<h3><span style="line-height: 1.8;">婚禮葬禮，生快祝福，年節(jié)的團圓和問候……這許多儀式給人們培育了儀式感。要是極端地說這些儀式感都無關(guān)吃穿用度，都有“不真實”的做派之嫌，那人生就只剩下生物學(xué)底線的枯燥了。由此我想到，風(fēng)光人文攝影也需要儀式感地理解對象意義，看山不是山，而可能是仁者樂山之類。進而可以說攝影本身就是一種儀式感行為。反話是“拍照能當(dāng)飯吃嗎”，再反問是“吃飽了又干啥，就只發(fā)呆嗎”。</span><br></h3> <h3>最近一次出游，西南貴州的山和草，讓我念及西藏的山和石，兩者的聯(lián)系是它們都卑賤得漫山遍野。因了卑賤，風(fēng)吹兩邊倒，小人之德草，兩千多年的圣賢之風(fēng)對草恨恨不已，假定一種精神貴族的不自利偉大目標，矢志改造人性，相當(dāng)于要把草葉們都做成塑料的不吃也不喝。石頭們呢，它們貌似被雪域高原壓榨了生存底線，只需要風(fēng)霜雨雪，向著天踏著地，不搖也不動。但它們不信奉天地君親師祖宗庇佑，天生不懂得那種一邁出家門就不大管用的局促格局，它們因地域和民族而無可復(fù)制，不如說它們給整個近現(xiàn)代中國提供的是一種參照，既然圣人也是人，怎么能不偽造神諭，而在沒有神諭的民族里，精神的自適怎么能不亂套。</h3> <h3>這么想著，儀式感又成疑了。所謂的禮儀之邦，皇皇復(fù)煌煌，古來的儀式還少嗎？有些年代億萬人幾乎都為儀式而活！倒不如看山還是山，才讓我們重新尊重卑賤的真實，把指向廟堂儀式的鏡頭轉(zhuǎn)向山野。否則誰又見過出自會議主席臺的藝術(shù)照？</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>我的追尋最可能朝向一種無望的儀式選擇。那一整個高原的沉默，在游客嘻哈中矗立。<span style="line-height: 1.8;">藏區(qū)的瑪尼石，我奇怪從未看到它們“當(dāng)初”被堆疊的情景，無名的人們渾如無名的石頭，就靠眼和手最原始的力學(xué)感知，把儀禮寄托一塊一塊壘起，只要沒倒下，為的就是超越地平吧。我長久地記掛，在藏南某地，那個在蒼白環(huán)境中一身沉著、顯得無事可做的男人，在我看來他代表山石的日常。</span></h3><h3></h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">附注：配樂是我選擇上傳的，歌詞如下。</span><br></h3><h3 style="line-height: 30.6px;">You Asked Me To Alison Kruss</h3><h3><span style="line-height: 1.8;">L</span><span style="line-height: 1.8;">ong ago and far away</span><br></h3><h3>In my ol' common labor shoes</h3><h3>I turned the world all which a way</h3><h3>Just because you asked me to.</h3><h3>Like unto no other feel</h3><h3>simple love is simple true</h3><h3>There's no end to what I'd do</h3><h3>Just because you asked me to.</h3><h3>Let the world call me a fool</h3><h3>But if things are right with me and you</h3><h3>That's all that matters</h3><h3>And I'll do</h3><h3>anything you asked me to.</h3><h3>Let the world call me a fool</h3><h3>But if things are right with me and you</h3><h3>That's all that matters</h3><h3>And I'll do</h3><h3>anything you asked me to.</h3><h3>Knowing how much I love you</h3><h3>And after all that I've been through</h3><h3>I'd turn and walk away from you</h3><h3>Just because you asked me to.</h3>