<h3>學(xué)詩四素是泥胎，全仗激情巧布排。</h3><h3>妙句得來無順序，有時也好倒著來。</h3> <h3>請允許我以這首自己的學(xué)習(xí)心得，來作為開篇詩。</h3><h3>大多從事詩詞創(chuàng)作的人，都知道律詩和絕句中的起承轉(zhuǎn)合。絕句中首句為起，是開端，是起因。次句是承，是承接首句，讓意思更進一層，是對首句意思進一步的延伸。三句便是轉(zhuǎn)，是由寫景向抒情的轉(zhuǎn)換，由境到意的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)折處才見功夫。第四句便是合了，是對這一首詩的總結(jié)，是作者感情的抒發(fā)，說得明白一點，就是作者寫詩的目的。</h3><h3>然而，大多數(shù)初學(xué)詩詞創(chuàng)作者對于這四個字，僅限于對其字面意思的理解和認(rèn)識，而并未對其進行更深一步的了解，把它怎樣落實在詩詞創(chuàng)作中？在詩詞創(chuàng)作中究竟該誰先誰后呢？</h3><h3>人們對某一事物的認(rèn)識，往往是先看到初步的結(jié)果，再由結(jié)果一步步探究出引發(fā)這個結(jié)果的原因的。事情的發(fā)展是以時間為主線，以時間先后為順序來進行的，而我們認(rèn)識事物的過程恰好是反其道而行的。我們接觸到某一事物，腦海里靈光乍現(xiàn)，迸出的那個念頭，那個詞匯，便是我們對該事物最籠統(tǒng)的，也是最原始最真實的感知。也是物人在剎那間在心靈深處的交流而擦出的火花，這便是我們所說的靈感。緊緊抓住這剎那的感受，去精心營造能表達(dá)此時此刻這種感覺的句子，這便是我們最初的創(chuàng)作模式。</h3> <h3>我想，這也應(yīng)該是文學(xué)創(chuàng)作者和讀者在思維上最大的區(qū)別吧。讀者是按照創(chuàng)作者的思路，被他們精彩的文筆和跌宕起伏的情節(jié)所牽引著一步步認(rèn)識事物的，就好像是老師批閱學(xué)生的幾何證明題一樣，因為什么，所以什么，一步緊跟一步直到得到結(jié)果。而創(chuàng)作者則既是學(xué)生解題，也是老師批閱。他統(tǒng)觀全題后，先從結(jié)論（結(jié)果）處著手，是按照“之所以什么，是因為什么。”這個順序一步步推理而來。然后再從頭到尾細(xì)細(xì)看來，驗證是否合理，是否合情。所以詩詞的創(chuàng)作也是一樣，它不應(yīng)該是按起承轉(zhuǎn)合的順序來的，如果按這個順序來創(chuàng)作，轉(zhuǎn)就有了很多的隨意性，結(jié)果也就有了不確定性。正是這樣，很多初學(xué)詩詞創(chuàng)作的人，在處理轉(zhuǎn)合時，不是與起承風(fēng)馬牛不相及，就是寫完后發(fā)現(xiàn)自己想要表達(dá)的和表達(dá)出的不是一回事。</h3><h3>那么怎樣抓住瞬間的感受這個結(jié)果，讓它合情而又順暢地表達(dá)出來？我認(rèn)為不論是首二句的興起，還是第三句的轉(zhuǎn)折，都得圍繞這個瞬間感受來鋪開。沒有哪個句子是可以隨意的，詩詞創(chuàng)作就沒有隨意性，它要求要氣脈貫通，一氣呵成?？此菩殴P得來的作品，其實都是創(chuàng)作者精心籌劃后的結(jié)果，絕對沒有誰是想怎么寫就怎么寫的。用詞、煉字我們可以因個人修為而隨意點，但詩的起承轉(zhuǎn)合卻極為嚴(yán)密。歷史上也有兩人合吟之作，但終究是有明顯的裂痕，不論是詩的氣脈上，還是氣度上都有澀滯感。</h3><h3>下面就我個人在創(chuàng)作中的一點心得分享與同為初學(xué)的詩友們。當(dāng)然，任何人的看法僅代表其個人的一管之見，不足之處，望方家不吝指正。</h3><h3>我在絕句的創(chuàng)作中，向來是倒著進行的，大多是先有合句，或先有轉(zhuǎn)合，再按合句來索求前面的句子，讓其合情而順暢。特別是一些詠物詩和說理詩，更是這樣得來的。例如《題秦人廣場大石》一詩：</h3><h3>口吞四海老龍驚，八卦爐中始有形。</h3><h3>知汝欲言忙側(cè)耳，分明腹內(nèi)起濤聲。</h3> <h3>這是我和妻子在秦人廣場漫步時寫的，說實話，那塊石頭見了無數(shù)次了，它不認(rèn)識我，我也不認(rèn)識它，見了面只是互相瞟一眼就行了。那天晚上，和妻子路過大石，忽然就發(fā)現(xiàn)那紋絡(luò)仿佛是海上的波濤一樣，翻卷起的浪花隱隱約約有驚濤聲傳來。“秦人廣場”四個篆字仿佛也被流動得搖曳生姿，瞬間的感覺，立時引發(fā)了我對它的興趣，腦海里最初形成了“石如大海，紋似波濤，濤聲隱隱似自千古而來?！钡淖畛跤绊?，思之再三，遂吟成了“分明腹內(nèi)起濤聲。”的結(jié)句。</h3><h3>回家后，不停地玩味這個句子，一直在想：“腹內(nèi)的濤聲是用常態(tài)聽不到的，特別是在喧囂的城市里。除非是它想對我說，而且還得是我躬身側(cè)耳去傾聽才行。不然，數(shù)百人都曾從它身邊經(jīng)過，怎么就聽不到呢？肯定是它不想對他們說，或者是他們都不愿去傾聽吧?！庇谑呛蹙陀辛宿D(zhuǎn)句“知君欲言忙側(cè)耳”，但為了格律，就把“君”不得已換成了“汝”。說實話，我很不喜歡“汝”這個稱呼，顯得大氣，高傲。這樣就完成了轉(zhuǎn)和合的融洽交接，之所以聽到它腹內(nèi)的濤聲，是因為我知道它有話要說，而且我也很愿意去躬身側(cè)耳傾聽。</h3><h3>根據(jù)轉(zhuǎn)合尋求起承是個苦澀而艱難的過程，不論你首二句如何興起，都得朝轉(zhuǎn)合這個方向靠攏過來，否則就是南轅北轍?！耙狻迸c“境”風(fēng)馬牛不相及，或相去甚遠(yuǎn)。</h3><h3>沿著它腹內(nèi)有濤聲這個思路，繼續(xù)想去：“它為何腹內(nèi)會有濤聲？是因為它腹內(nèi)有很多很多的水。但它分明是石頭啊?！蔽以?jīng)時常跟學(xué)生講，創(chuàng)作的過程，其實就是一個自問自答的過程，特別是小說的創(chuàng)作更是如此，等所有的疑問都解答完了，你的構(gòu)思才算完成了一小步。我就想象“它不是石頭，是吞了很多海水的精怪。上古大神夸父，不是在追日困乏時，一口氣就喝干了黃河，渭水嘛。它一定也是吞了很多海水，被某個仙人給施法定住了?！毕氲竭@里，豁然就有了老君煉孫猴子的一幕。一個奇怪的想象經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的思考，慢慢地連起來了。就有了首二句“口吞四海老龍驚，八卦爐中始有形。”這個精怪因口吞四海之水，震驚龍王，后得老君降伏，于丹爐中煅燒，定形為一塊頑石掉落人間。千百年后被人們運來，又被一個癡呆書生無意間聽到了它腹內(nèi)的憤憤之聲。于是就寫下了一首小詩。</h3> <h3>還有許多的小詩如“幾張P圖費我猜，嘆服匠手會安排。少年未有天王力，竟把玲瓏拎起來?！薄额}照詩》看到那張巧妙的p圖照片，猛然間就有了少年竟然拎起玲瓏塔的影響，再按照這個結(jié)果，索求而成了這首拙作。還有“竟用純藍(lán)畫片云，數(shù)條綠線是陽春。筆端做個飛翔夢，卻被天真拽手心?！薄额}幼兒畫圖》“官鵝處處有梵音，只是凡夫不可聞。忍把卿卿心變冷，冰封好待有緣人?！薄队^官鵝溝冰川隨筆》都是這樣完成的。</h3><h3>當(dāng)然，詩詞創(chuàng)作除了如是的創(chuàng)作過程，更重要的還是詩化的語言和豐富的想象。沒有詩情畫意的語言，詩詞創(chuàng)作只是空話，只能寫成一篇記敘文和小說了。</h3>