<h3>一說起"紅色佛都″，人們往往想到的都是色達(dá) ，成千上萬的紅色小木屋讓人震驚！其實(shí)在川西的另一座小城，還有一個(gè)藏傳佛教修行的圣地。那里，也很美，不管是建筑，還是信仰。那里，便是白玉縣的亞青寺。</h3> <h3>亞青寺，一個(gè)比色達(dá)還要隱秘、純靜的修行之地，就像是孤寂高原上，一朵盛開的蓮花，在梵音暖陽下，流著關(guān)于信仰的純真的美。當(dāng)色達(dá)越來越被熟知，亞青寺仍蒙著神秘面紗，它是兩萬多覺姆的修行地，它是真正的佛教女兒國。</h3> <h3>亞青寺，位于四川省甘孜 藏族自治州白玉縣昌臺(tái)區(qū)阿察鄉(xiāng)境內(nèi)，是一座藏傳佛教寧瑪教修行的圣地，主張嚴(yán)格的閉關(guān)苦修，以聚集了世界上最大規(guī)模的藏族女性修行者著稱，與色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院齊名。</h3> <h3>清晨從甘孜出發(fā)，沿甘白公路一路向西，翻越卓達(dá)拉山(海拔4600米)和海子山(海拔4410米)，在公路界牌95公里前200米處，一路牌(亞青烏金禪林)指向左側(cè)岔路，拐進(jìn)岔路大約七公里就到了亞青寺。</h3> <h3>亞青寺是免費(fèi)景點(diǎn)，一進(jìn)入寺廟的街道就被滿街的紅色所淹沒，沒多遠(yuǎn)就來到了阿秋仁波切靈塔和白塔林附近，金碧輝煌的靈塔是為了紀(jì)念大圓滿龍欽、龍薩兩大清凈傳承祖師喇嘛阿秋仁波切而修建的。</h3> <h3>比起旅游業(yè)初具規(guī)模的色達(dá)，亞青寺略顯冷清，這里偏僻荒涼，路途艱險(xiǎn)，四面環(huán)山，顯出別樣的寧靜和純粹，天地廣闊，環(huán)境優(yōu)雅，人們的生活和修行十分平靜，但這里擁有最天然的精致最純粹的信仰。<br></h3> <h3>亞青寺建在四面環(huán)山的章臺(tái)草原濕地上，地勢開闊，海拔四千米左右，溫度較低，就算是夏季七八月份早晚的溫度也就幾度而已。昌曲河將章臺(tái)草原腹地形成一個(gè)側(cè)臥的U型曲線，天然形成三面環(huán)水的覺姆島。</h3> <h3>特殊的地理環(huán)境造就了這里迵然不同的建造風(fēng)格和修行特色。雖然同屬寧瑪派寺院，同是紅色建筑，但這里跟色達(dá)給人的印象迵然不同。喇榮五明佛學(xué)院的紅色小房子依山而建，而亞青寺的房屋基本是圍繞昌曲河而建的。</h3> <h3>亞青寺建在四面環(huán)山的草原濕地上，有數(shù)萬間修行者居住的小木屋，縱橫交錯(cuò)的河流包圍了整個(gè)寺廟的建筑群，每當(dāng)清晨或黃昏，炊煙彌漫，河水閃耀著金光，頌經(jīng)聲隨風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，猶如天籟，動(dòng)人心弦。</h3> <h3>覺姆島長約500米，寬約300米，約0.15平方公里，在這個(gè)小島上，居住這超過20000的覺姆，這里成為世界上女性出家人最多的地方，所以這個(gè)小島被叫作覺姆島，便有了"離天堂最近的女兒國"的美稱。</h3> <h3>以河為界，島內(nèi)居住著成千上萬的覺姆（女性修行者），因此被稱為“覺姆島”。島外居住著少數(shù)扎巴（男性修行者），島內(nèi)島外兩個(gè)區(qū)域互不相擾。在這里，出家的男性僧人，無論本寺或者外寺，都是禁止進(jìn)入覺姆島的，清澈純凈的昌曲河是這里最天然的分界線。</h3> <h3>整個(gè)亞青寺分為八個(gè)洲。扎巴區(qū)有五個(gè)洲，分別為法性光明洲、輪涅法性洲、普賢靜慮洲、大樂解脫道洲、明體自解脫洲。覺姆區(qū)分為三個(gè)洲，分別是樂空雙運(yùn)洲、普賢大樂洲、二諦雙運(yùn)洲。</h3> <h3>這個(gè)其所謂的島，靠兩座橋與外界相通，一座水泥橋連接圓滿光明殿，也就是人們常說的大經(jīng)堂，一座吊橋連接“修行山”。</h3> <h3>島形區(qū)域南邊與一塊開闊的坡地相連。這里可見三三兩兩行走的覺姆、放牧的馬匹和牦牛，一派田園牧歌式的生活場景。</h3> <h3>河的南岸是廣闊的平原，寒磣的尼房沿河而建，一條逼仄的小徑把巨大的宿區(qū)劃作兩半，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去構(gòu)成一個(gè)完美的心型。這邊是覺姆們的聚居地，于是我為它取名為“覺姆之心”。</h3> <h3>這片"心"的土地，已成為了2萬多甚至更多全世界覺姆們庇護(hù)場所，她們?cè)谶@里學(xué)習(xí)、修行，曰復(fù)一日，年復(fù)一年的積累和參悟，平靜中充滿對(duì)生命意義的渴望，希望來達(dá)到提升精神或神識(shí)力量的目的。<br></h3> <h3>從北岸的坡頭望下去，千萬間棚屋壯觀無比。河上有一座吊橋連接著南北，紅衣的僧人們往往來來。河的北岸坡上散落著零碎成團(tuán)的僧房，每間不足十平方米。這邊是扎巴們的聚居地，他們大約有三五千人。</h3> <h3>在覺姆島的東南面，有座修行山，站在山頂能俯瞰覺姆島全貌，也是拍攝覺姆島最理想的地方。連接覺姆島一方猶如利刀所劈，懸崖峭壁，斜坡上修建得有一片單個(gè)木箱改造成的小屋，是閉關(guān)打坐的修行屋。</h3> <h3>站在蓮花生大師座像的修行山頂上，俯瞰亞青寺全景，清流環(huán)繞，云蒸霞蔚，儼然一幅佛國仙境圖，美麗而震撼。就這片區(qū)域居住著超過兩萬的覺姆和近萬的扎巴，而且規(guī)模逐年擴(kuò)大，若干年后或者更短時(shí)間，章臺(tái)大草原這腹地之中，將成為一片恢弘的修行之都。。</h3> <h3>亞青寺，全稱亞青鎢金禪林，始建于1985年，由大圓滿龍欽、龍薩兩大清凈傳承祖師——喇嘛阿秋仁波切修建主持，喇嘛仁波切圓寂后現(xiàn)由眾生怙主——阿松桑昂丹增仁波切切住持。</h3> <h3>亞青寺的震撼不僅是成千上萬的小木屋，而是一種令你透心的精神歷練。有時(shí)讓人無法言說，只是帶著絲絲心痛，感覺好像一切都不是真的；但卻又是真實(shí)存在的這樣一個(gè)地方，這樣一群一生與紅相伴的姑娘們。</h3> <h3>寺院中的覺姆，大都來自信奉藏傳佛教的藏、蒙等民族地區(qū)。她們遠(yuǎn)離塵世，在門閂緊閉的寺院中苦讀經(jīng)文、虔誠祈禱、恪守戒律、努力以一顆圣潔之心，去叩響她們理想中的“超然世界”之門。</h3> <h3>浩瀚的覺姆之窗，每一戶窗里都有一個(gè)豐滿的精神世界，覺姆們中也有高學(xué)歷，財(cái)富豐厚，智商一流的佼佼者。她們?yōu)榱俗约盒闹械哪瞧ネ翖壍羲械乃幸恍男逕?，耐得人間的貧困和饑寒，享受著靈魂通向天堂的精神富足。</h3> <h3>在寺院修行的覺姆，有的來自貴族或富商之家，有的來自破落名門，有的來自平民百姓之家。一個(gè)女孩到尼姑庵修行，首先要找一位老尼當(dāng)規(guī)范師，負(fù)責(zé)對(duì)她道德品行方面的教育和管理。</h3> <h3>這處嘛呢石經(jīng)墻伴隨著寺廟的建立，在短短數(shù)十年內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)由刻著經(jīng)文的石板堆積而成。圍著嘛呢石墻轉(zhuǎn)經(jīng)只是覺姆們一天功課的序曲。<br></h3> <h3>覺姆和修行者每天必修的功課，就是圍繞著佛塔下轉(zhuǎn)經(jīng)廊的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)佛塔或轉(zhuǎn)山。藏傳佛教認(rèn)為，持頌六字真言越多，越表示對(duì)佛的虔誠，可得脫輪回之苦。把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。<br></h3> <h3>最辛苦的莫過于是那些磕長頭的覺姆，他們?nèi)硇牡耐彝度氡M顯虔誠，每一次起伏仿佛都是一次心靈的釋放，象是一次人性與靈魂的交融，是一次與神靈的接觸親近。</h3> <h3>完成嘛呢石墻轉(zhuǎn)經(jīng)儀式后，她們通過兩座橋向大經(jīng)堂集中。此時(shí)此刻，如果你站在修行山上，你會(huì)被涌動(dòng)的紅色所震撼。先是三三兩兩的覺姆從吊橋那頭走來，接著會(huì)有一排排的覺姆步入眼簾，接下來會(huì)有一簇簇的紅衣款款而至。<br></h3> <h3>有時(shí)候，眼前的吊橋會(huì)被覺姆的紅色衣袍所覆蓋，只看得見無數(shù)的人頭在攢動(dòng)，無數(shù)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒在搖晃！他們的旁邊是風(fēng)中嘩嘩作響的經(jīng)幡，他們的身后是那些火柴盒一樣的紅房子。</h3> <h3>沿著修行山下蜿蜒的小路，穿過轉(zhuǎn)經(jīng)筒處，便可見宏偉壯觀的大經(jīng)堂。信仰就像心中的暖燈，在黑暗里照亮心路，指引方向。這片紅色的海洋便是信仰的烏托邦，來過的每個(gè)人都被這深入骨髓的信仰所震撼。</h3> <h3>圓滿光明殿是亞青寺修行者集中學(xué)習(xí)的區(qū)域，這里被稱為大經(jīng)堂。這座建筑仿照著名的桑耶寺主殿鄔孜大殿而建，外觀氣勢磅礴，內(nèi)有160根柱子組成，這些深遠(yuǎn)的喻意，只有那些了解亞青寺歷史，領(lǐng)悟宗教文化的人才能明白。</h3> <h3>功課誦經(jīng)是藏傳佛教徒每日定時(shí)集中于大經(jīng)堂，集體共同誦讀佛經(jīng)、念持經(jīng)咒、禮佛供養(yǎng)和梵唄歌贊的一種行儀。是覺姆日常宗教生活的基本內(nèi)容之一、必須修持的定課。</h3> <h3>每天全體覺姆都集中到經(jīng)堂，由領(lǐng)經(jīng)師領(lǐng)頭誦念經(jīng)文。不分老少，不分晝夜，這里的人終日只做一件事，那就是修行。 聽課誦經(jīng)，靜坐觀心，年復(fù)一年，永不懈怠 只為解脫今生，修得輪回。</h3> <h3>活佛在大經(jīng)堂前的廣場上進(jìn)行傳經(jīng)，成千上萬的扎巴和覺姆涌到大經(jīng)堂前的廣場，廣場上密密麻麻地盤坐著年老、年青、年少的扎巴 和覺姆，還有眾多的藏漢信眾。眾人齊聲頌經(jīng)的壯觀場面，讓人感受到佛法的感召力。</h3> <h3>誦經(jīng)廣場響起猶如天籟般的覺姆聲音，那些從遠(yuǎn)古就傳下來的經(jīng)文，經(jīng)過虔誠的女性之口吟出，別有一番韻味和傳神感染力，清朗甜潤的喁喁之聲，傳達(dá)出的卻是深邃之哲理。</h3> <h3>亞青寺內(nèi)用于上課的經(jīng)堂主要有三到四個(gè)，由多達(dá)數(shù)十位的寺廟上師分別上課，互相之間分成不同陣營，寺廟在上課時(shí)也嚴(yán)格區(qū)分男女。雖然說，在覺姆們和扎巴們上課的地方，游客可以來此觀望，但只能在經(jīng)堂外，除非得到允許，否則不能踏入其內(nèi)。</h3> <h3>在亞青寺，只要寺院門開著就可以進(jìn)去，也可以拍照。去廣場寺院，到處是梵音佛樂，循著梵唱讀經(jīng)聲，進(jìn)入一個(gè)寺院，大殿里讀經(jīng)場面宏大震撼，雖然聽不懂藏語，依然覺得直入心魄、觸及靈魂。</h3> <h3>亞青寺內(nèi)上課有點(diǎn)像內(nèi)地大學(xué)，有很多的學(xué)生也有很多位老師。下午常設(shè)有公開課，課程的受歡迎度也因人而異，幽默風(fēng)趣的老師自然更受學(xué)生歡迎。</h3> <h3>遠(yuǎn)處的山谷里該是有高僧在講佛法吧，草地上圍坐了密密一大片紅衣僧侶，透過高音喇叭傳出來的聲音，時(shí)而高亢激昂，時(shí)而低沉雄渾，在山谷里回蕩。</h3> <h3>中午12點(diǎn)，高僧的佛法講座暫告結(jié)束，紅色潮流遠(yuǎn)遠(yuǎn)的涌過來。她們或三五成群，或孑然獨(dú)行，腳步輕快，笑容滿面，如同赴了一場盛宴歸來……</h3> <h3>每次聽完講課后，覺姆們都會(huì)從小橋回到島上。在路道上，身披槳紅色僧袍的覺姆來來往往，每個(gè)人都是孤獨(dú)的，因?yàn)槁L的修行路上，只能傾聽自己內(nèi)心的聲音；然而他們又不是孤獨(dú)的，因?yàn)樯磉叾际侨绱斯陋?dú)而虔誠的靈魂。</h3> <h3>過橋之后進(jìn)入覺姆島，一側(cè)是靜靜流淌的昌曲河，另一側(cè)是修行者居住的密密咂砸的棚屋。沿著河邊主路慢慢前行，不時(shí)會(huì)有覺姆迎面走來，微笑示意。</h3> <h3>街上少見游客，路上滿是往來的覺姆，仨一伙倆一串，隨處可見的是披著藏紅色僧袍的僧侶，頭戴小紅、黃氈帽?？諝庵袕浡叵愫退钟突旌系奈兜溃喜粫r(shí)飄過頌經(jīng)的梵音。</h3> <h3>雖然色達(dá)和亞青同屬佛教圣地，但在參修方法上還是有所區(qū)別的。色達(dá)注重文思（上課、理論和辯經(jīng)等），亞青則更注重修行打坐等實(shí)踐，這里是一個(gè)很容易讓人靜下心來的地方。</h3> <h3>草地上，冥想的靜修者在打坐，燦爛的陽光下，昌曲河畔，三三兩兩的僧人在行走，這就是亞青寺。大家都說，色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院是聞聽教法的最勝處，而亞青寺，則是閉關(guān)實(shí)修的上上之選。</h3> <h3>覺姆們的修持，主要是坐禪閉觀和閉齋。坐禪時(shí)，獨(dú)自端坐于室內(nèi)避光處，不出門，不說話，謝拒客人，門上標(biāo)有記號(hào)，數(shù)月到數(shù)年不等。</h3> <h3>無論在修行山，還是在覺姆島的南坡，我常常會(huì)碰到那些冥想的修行者，還有苦讀經(jīng)書的修行者。當(dāng)我悄悄走近他們時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們并沒有因此而受到任何的干擾。也許他們真的是心靜如水，這種靜心禪修的狀態(tài)，這種沉迷其中的境界，讓我不由生出一種敬意！ </h3> <h3>修行山是覺姆們下課后常去的地方，休息時(shí)她們成群結(jié)隊(duì)地來到山頂，嘰嘰喳喳地喧鬧過后，她們就這樣安靜地坐在山頂，靜靜地看著她們生活的覺姆島。</h3> <h3>在修行山頂上不僅可以看到整個(gè)覺姆區(qū)，還可以看到高大的蓮花生大士，他所面向的正是亞青寺，靜靜地看著俯瞰洞悉著世間發(fā)生的一切。蓮花生大士雕像屬于亞青寺地標(biāo)式建筑，每年的盛大法會(huì)就在此舉行。</h3> <h3>覺姆各種年齡都有，80后和90后占了很多，其中有不少美女。即便條件如此艱苦，她們的內(nèi)心卻是如此的平靜。覺姆們也會(huì)像同齡人一樣愛美，讓同伴給自己拍下美照留念。</h3> <h3>覺姆大多在三十歲到十七八，穿戴全一樣，一樣工作，一樣修行，一樣誦經(jīng)，一樣聽講，容貌對(duì)她們來說已失去了意義，因此幸福一直洋溢在她們的臉上。</h3> <h3>覺姆們理著短短的頭發(fā)，揚(yáng)起的笑臉上印著淡淡的高原紅。大部分覺姆不太懂漢語，跟她們的交流一般僅限于會(huì)面時(shí)的“扎西德勒”，但微笑足以暖心。</h3> <h3>覺姆們雖不施脂粉，卻大部分衣著整潔，經(jīng)常洗滌縫補(bǔ)袈裟。她們的尼舍、佛堂設(shè)施雖比男僧為主的寺院簡陋，但卻干凈、整齊，有些尼舍的墻壁上還張貼些彩照、畫片，室內(nèi)清爽宜人。</h3> <h3>這是世上最壯觀最神奇的場面，覺姆排成八路縱隊(duì)，浩浩蕩蕩，綿延千米，連超廣角鏡頭都覺得還不夠廣。一有大型修行課程的時(shí)候，兩萬多信眾就匯聚成一條酒紅色的河流。</h3> <h3>轉(zhuǎn)山人需在57公里長，海拔4800米至5723米處的轉(zhuǎn)山路上行走或叩頭，快者日夜兼程當(dāng)天可轉(zhuǎn)完，而一般人則2到3天時(shí)間轉(zhuǎn)一圈。</h3> <h3>轉(zhuǎn)山的習(xí)俗源自雍仲本教，轉(zhuǎn)山方向是沿逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)。據(jù)說朝圣者來此轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉(zhuǎn)山百圈可在今生成佛升天。</h3> <h3>走進(jìn)亞青寺，時(shí)常會(huì)感受到信仰帶來的堅(jiān)忍。這里的條件比色達(dá)差很多，這里是世界上最大的覺姆城，卻也是最大的苦修之地，覺姆們住的房子從外表看很破舊也很簡陋。<br></h3> <h3>走下修行山，經(jīng)過橫跨昌曲河的兩座橋和河邊道路，深入覺姆區(qū)，看到異常簡陋的住處，才明白她們的修行條件是那么艱辛，即使修行路上極其的艱苦，她們對(duì)美仍然充滿著無限的憧憬和渴望。<br></h3> <h3>島上覺姆們住的房子如同一個(gè)個(gè)小火柴盒密密麻麻擠在一起，由修行者自行搭建，小屋雖然簡陋，但卻閃射出信仰的光芒。加上幾棟金碧輝煌的大殿，構(gòu)筑了這個(gè)荒原上的信仰世界。</h3> <h3>覺姆島上覺姆們住的小房子，沒有任何的裝飾，更沒有任何電器，年復(fù)一年，日復(fù)一日，她們就在這艱苦中修行，在這簡陋中獲得信仰，在無欲中換得來世的輪回。</h3> <h3>這些畫面讓人不禁心酸，同樣是花樣的年華，城市的有些女孩紙醉金迷，她們的生活卻與“享樂”無關(guān)。但是這里的生活很安靜，覺姆們生活在一起很開心。下課后，她們就打坐、念經(jīng)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。除了專心修法，似乎物質(zhì)條件的好壞并不是那么重要。</h3> <h3>看著亞青寺覺姆島上女僧眾簡陋的房舍，坐在她們每年百日閉關(guān)修行的小屋旁，在草坡上聽著她們輕輕吟誦著經(jīng)文，再看看她們深紅色羞澀的面龐和單純的眼神，真的有點(diǎn)不忍多打擾她們的平和寧靜。人生本就是修行，只是她們的修行更原始，更艱苦，也更虔誠！</h3> <h3>沿著昌曲河行走，可見修行山的山坡上密密麻麻的小房子。據(jù)說這是覺姆們閉關(guān)打坐的修行屋，這種小屋只有半人高，空間只能容一個(gè)人坐下，小小的出口亦窗亦門，外面用一個(gè)紅布覆蓋，有的僅用白色塑料布包裹。</h3> <h3>從每年11月起，覺姆們就會(huì)進(jìn)入一個(gè)僅容一人的“火柴盒”小屋，進(jìn)行為期百日的閉關(guān)修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。寒風(fēng)凜凜、白雪皚皚，百日閉關(guān)開始，覺姆們?cè)谔炝習(xí)r悄無聲息地進(jìn)入修行屋，莊嚴(yán)肅穆的氣氛甚至比凜冬更沉重。</h3> <h3>覺姆們?cè)谔炝習(xí)r進(jìn)入修行屋潛心打坐、靜心思考，只有到黃昏時(shí)分才會(huì)走出修行屋，結(jié)束一天的閉關(guān)修行。百日閉關(guān)是覺姆們?cè)趤喦嘁荒甑男扌兄?，最重要的?nèi)容。在如此惡劣的環(huán)境下靜心修煉，那得需要多么強(qiáng)大的精神力量的支持?。?！</h3> <h3>覺姆們是一群靈魂在天堂的信徒，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。在最冷的三個(gè)月時(shí)間里蝸居于海拔4000米以上的"火柴盒"小屋內(nèi)修行蛻變，求得功德圓滿。</h3> <h3>據(jù)說，經(jīng)過漫長的冬天閉關(guān)修行，每年僅有40～60位修行人才能得到阿秋喇嘛的印證成就。 來亞青寺修行的覺姆們，絕大部分要在呆這三五年，甚至十來年?？嗫嗟男扌校粸橛幸惶炷塬@得印證。獲得印證對(duì)于覺姆來說是個(gè)榮耀，有了這個(gè)印證，他們可以選擇回到家鄉(xiāng)的寺廟出家。</h3> <h3>在這里修行的覺姆，他們大部分僅靠寺廟每月發(fā)放的300元念經(jīng)錢賴以生存。那些沒有家人資助的覺姆，我難以想像他們會(huì)是怎樣的生活境遇？但我見到的覺姆，他們的臉上都洋溢著笑容。</h3> <h3>覺姆們的生活節(jié)奏很慢，可修法的過程卻很長，每個(gè)修行的覺姆都與紅塵無關(guān)，修行時(shí)間是一生。她們是如此超脫，仿佛來自天堂，希望外界不要給這片凈土過多的打擾，讓它保持最純真，最原本的味道。</h3> <h3>作為塵世中的我們，總是以世人的眼光去看待人生中的苦與樂、名與利、得與失。其實(shí)在這世上，還有一種有別于塵世，卻真實(shí)存在的價(jià)值觀。因?yàn)椴欢?，無從評(píng)說；因?yàn)椴欢?，懂得尊重?我祈禱，亞青寺能永遠(yuǎn)如孤寂中盛開的蓮花，保持著她的清澈、通透和單純！</h3> <h3>覺姆們除了在艱苦環(huán)境中學(xué)修佛法外，還承擔(dān)了寺院的基本勞動(dòng)，在外人看來她們是多么的辛苦，但她們卻沒有抱怨，沒有認(rèn)為這是一種超出常人辛勞的生活，她們微笑著接受這一切 辛勞，感受 “幸?！钡南嚯S和 “責(zé)任”的承載。</h3> <h3>轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)悠悠曲水河畔，覺姆在洗衣。她們?nèi)粘３诵扌锌磿?，生活就如眼前的這般畫面自然。</h3> <h3>如果家里的煤氣罐沒有氣了，都是覺姆們自己扛著空煤氣罐去換，然后再背回來自己安裝。柔弱的身子、稚嫩的臉龐、羞澀的笑容，干得卻是男人們做的力氣活。</h3> <h3>然而，在覺姆們上所發(fā)現(xiàn)的“女漢子”的氣質(zhì)和精神不僅僅只是背煤氣罐，還有劈柴。一根粗得大概有上百年的木頭都是覺姆們自己動(dòng)手。</h3> <h3>覺姆們的房子破了壞了，都是大家圍在一起動(dòng)手，絕對(duì)不會(huì)找男僧幫忙。</h3> <h3>允許在覺姆區(qū)生活的男性只有未成年的男孩子，他們都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家。雖然生活條件艱苦，但在眾女性的關(guān)懷下，比在其他寺院的小僧人要多一份溫暖。</h3> <h3>在覺姆島里外轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，里面的覺姆所有的事情都得自己動(dòng)手，洗衣，種菜，自己搭建房屋，擔(dān)水，做飯，每一件事情她們都親力親為，仿佛只有這樣，才能讓自己以最真實(shí)的面貌去參悟經(jīng)文，修身養(yǎng)性。</h3> <h3>在高寒地帶，一幫女性做這樣的重活讓一些同行的男游客感到過意不去，但覺姆們絕對(duì)不會(huì)讓我們幫忙的。不知道是一心在佛門，還是與世隔絕太久，不論是覺姆還是扎巴，他們的臉上所掛的笑容是我見到的最純凈的。</h3> <h3>在不影響佛事活動(dòng)的前提下，覺姆們可以去寺外商業(yè)街散步、購物，但外出必須向主持請(qǐng)假。對(duì)于覺姆們來說，唯一的娛樂活動(dòng)就是當(dāng)附近大寺院舉行法會(huì)時(shí)去觀看法舞表演了。</h3> <h3>在亞青寺，還有賣生活用品的小商鋪，但覺姆區(qū)是覺姆們開的，扎巴區(qū)是扎巴開的，物品價(jià)格低得跟免費(fèi)的一般。</h3> <h3>在寺院外面，還有一個(gè)菜市場，里面的價(jià)格分兩種，一種是賣給修行者的價(jià)格，一種是賣給普通人的價(jià)格。但亞青修行的規(guī)矩非常嚴(yán)格，其中一條就是“天黑后不能進(jìn)商店”，所以每天傍晚最熱鬧的地方，就是幾個(gè)賣蔬菜瓜果的商店。</h3> <h3>亞青寺的位置可謂是極致偏僻，周圍一片空曠，天地茫茫，恍如方圓五百里只有這么一個(gè)寺院似的。由于這里幾乎沒有游客，也并不是旅游景區(qū)，在亞青寺外只有一家賓館，飲食都是素食，沒有熱水洗澡。</h3> <h3>雖然生活條件極為艱苦，交通不便物資匱乏，可這一切并未能阻止有志實(shí)修者的腳步。雖然這里人均密度大、住房簡陋、條件艱苦，但是寺廟方面還是盡力保證覺姆們能吃到新鮮蔬菜。</h3> <h3>由于地處偏遠(yuǎn)苦寒，在亞青，最難解決的是醫(yī)療問題。雖然寺廟也曾外派多人外出學(xué)醫(yī)，但由于藥品缺乏、醫(yī)療設(shè)備簡陋，治療病患最常見的處理方法就是掛生理鹽水，還得讓本人用小棍支著，自助治療，嚴(yán)重的病難以醫(yī)治。<br></h3> <h3>正在寺廟門口玩耍的小姐弟倆，臉蛋凍得像秋天里熟透了的小蘋果。與大人們不同的是，玩性與天真在孩子身上是無憂無慮的表現(xiàn)，面對(duì)鏡頭他們沒有拘束，帶著好奇和幾分跳皮好動(dòng)。</h3> <h3>山脊上，密密的人群是如同我一樣前來觀光的過客，短暫停留之后，我們都將回到自己的生活。山坡下，她們將繼續(xù)在這極其艱苦的環(huán)境里修行，日復(fù)一日，年復(fù)一年……</h3> <h3>據(jù)說，每年這里都會(huì)有不少人從全國各地趕來，但其中很多的人都因?yàn)槿淌懿涣藖喦鄲毫拥臍夂蚝推D苦的生活條件而選擇離開。</h3> <h3>每個(gè)能夠留在這里修行的僧侶，都有讓人欽佩的美麗靈魂。日復(fù)一日的轉(zhuǎn)經(jīng)，聽課，一幕幕的虔誠祈禱，一張張的燦爛笑臉，讓人生不出任何不快樂的痕跡。</h3> <h3>她們中的大多數(shù)對(duì)自己的追求并不動(dòng)搖。她們認(rèn)為跳出由時(shí)空交織著的充滿悲歡離合的人生網(wǎng)絡(luò)，窺視人生真諦，從中領(lǐng)略到的是超越與脫俗的歡欣和喜悅。</h3> <h3>在亞青寺，除了神圣與肅穆的氛圍，感覺不到多少塵世的繁華，它仿若孤寂中盛開的蓮花。在這幾乎與世隔絕的荒涼之地修行，她們忘掉塵世，與自己禪修，與虔誠的靈魂相伴，與信仰同行。</h3> <h3>亞青鄔金禪院僧尼眾多，但在這里沒有世俗所擔(dān)心的犯罪現(xiàn)象，尼僧們過著嚴(yán)格的宗教律儀生活，參加法會(huì)，聆聽教法，禪坐閉關(guān)，聞修耳傳訣竅，共同參與和維持僧團(tuán)的生活秩序。</h3> <h3>覺姆們?cè)诠降闹刃蛑凶孕拧⒆杂X，集資凈障，精進(jìn)持戒，在佛學(xué)的教理教言教戒中得聞思修慧，得菩提增長，勤修耳傳訣竅，速得正果，利樂眾生， 得到社區(qū)村寨老百姓的信仰和尊敬。</h3> <h3>有人說，色達(dá)的五明佛學(xué)院是眾僧祭拜朝圣之處，而亞青寺是安放靈魂之所。也許你去過了色達(dá)，感受了那山間古老梵音的吟唱；也許你去過了拉薩，感受了高山上飄揚(yáng)的經(jīng)綸；那你一定要來亞青寺，感受廣袤大地上虔誠的信仰。</h3> <h3>亞青寺由于交通不便帶來的物資匱乏現(xiàn)狀正在改觀，惟愿亞青寺獨(dú)有的清靜不被改變，這是藏在大山深處的一個(gè)信仰秘境，一個(gè)可以安放靈魂的地方。</h3> <h3>從亞青寺向北1.5公里處，坐落在一片小山坡上的亞青寺天葬臺(tái)。由于這里平時(shí)極少有游客過來，所以整個(gè)天葬過程也就沒有什么遮擋（色達(dá)天葬臺(tái)進(jìn)行天葬時(shí)，是用尼龍圍布進(jìn)行半遮擋的）。在天葬中，人們借助鷲鷹實(shí)現(xiàn)了肉體的解脫，達(dá)到靈魂的升華。</h3> <h3>一座城圍繞著一座廟，一座廟守護(hù)著一座城。隱秘在藏地，最后的一處誦佛聽經(jīng)，蓮花圣地，最后一塊修行的凈土。如果有一天你來到了這里，記得一定要收起自己的好奇心，以敬畏之心來感受亞青的神圣與自然。<br></h3> <h3>亞青寺，一個(gè)別樣的女兒國，這里對(duì)男人們禁足，這里是覺姆們了斷情緣的"凈土"。這里沒有愛情的美好，沒有情感的牽絆，只有青燈古佛，只有日夜不停的禪修。</h3> <h3>亞青寺，一個(gè)很美麗的地方，亞青寺的美不是三言兩語就可以形容出來的，這里只有用心去感受才能感受得到。如果你要來亞青寺，請(qǐng)用心感受這里的一切。</h3> <h3>這是一個(gè)震撼人心的地方！這是一個(gè)洗滌靈魂的地方！假如生活欺騙了你，那么你就可以來亞青寺，這里肯定會(huì)讓你的靈魂得到安寧。</h3> <h3>經(jīng)過此次川西之行的靈魂之旅后，收獲了太多的感悟，飽覽了美景，看過了苦行。也漸漸感覺內(nèi)心少了些許浮躁，多了幾分沉穩(wěn)。無論生活是憂郁還是微笑，我們唯一能做的就是，把握此刻和今后的分分秒秒。 活著，才是最大的勇氣；人生，才是最大的課題。</h3>