<h3>袁武作品</h3> <h3> 陳子的作品</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 欣賞 中國畫，第一眼看什么？筆墨派說看筆墨。意境派說看意境。都對 ，但都片面。中國畫第一眼看的是氣象。畫家如果偏重于筆墨，那你就先看他的筆墨氣象。而畫家偏重于色彩，那你就先看他的色彩氣象。如果畫家偏重于禪意表達，那你就先看他的意境氣象。所謂的“氣象萬千”，就是表現(xiàn)的方法萬千。</h3><h3> 大家可能都有這個經(jīng)歷，自己明明特別欣賞的一幅國畫，卻在畫家或別人眼里視作繪畫垃圾。而畫家們推薦的畫，自己卻感覺不怎么樣或看不懂。這和欣賞角度不同和專業(yè)“眼力”有關(guān)。說白了就是你是從生活的角度還是從繪畫的角度欣賞的問題。很有可能你把圖當成了畫。就是說如果你按生活美的角度去看畫，自然要從已有的生活經(jīng)驗和認知層次去看。這就如同看小說你是從文學的角度還是從故事的角度去看是一個道理。如果你從文學的角度去看，你就會欣賞作家有關(guān)文學語言方面的美，比如故事的節(jié)奏起伏，句式的松緊快慢，人物主次的鋪墊處理等等。而如果只是看故事，那就無所謂了，流水賬式的記錄也無所謂，只要說清故事就可以了。但這不是文學。</h3><h3> 如果一幅中國畫，沒有中國繪畫語言上的成立，無論是誰畫的，那么從繪畫的角度上看，它就是一個垃圾。一文不值。</h3><h3> 國內(nèi)某個鑒寶節(jié)目書畫類的“專家”評論畫時，從來都不從繪畫語言方面去講。都是從畫面故事上胡咧咧。評判真假時，也不從畫家的風格特點上去入手。這樣的“專家”基本可以說根本不懂畫，又談何鑒定？藝術(shù)品的價值如果不體現(xiàn)在藝術(shù)的專業(yè)性方面，而是注重那些傳說和故事，于是又滋生了另一個世界——書畫江湖。
不是所有畫到紙上的圖都是畫。不是用宣紙和毛筆畫出來的都是中國畫。畫家成名的方法很多種，有的靠繪畫實力，有的靠專營和投機，也有的靠忽悠，所以不是所有成名的畫家的畫都是成立的。</h3><h3> 還是說繪畫氣象方面的事吧。</h3><h3> 看畫面氣象，就是看第一眼的感覺是清新淡雅還是濃重雄渾，作用于人視覺的第一感覺說的就是畫面氣象。不同的畫種第一感覺也不盡相同。中國畫的第一感覺自然多是筆墨方面的。</h3><h3> 曾經(jīng)的“筆墨等于零”和“唯筆墨派”之爭，實在不應(yīng)該在兩個繪畫大家之間展開。這是老一輩人的思維局限所致。中國畫是一個容易讓中國人著迷的畫種，但也是最容易讓中國人陷入偏執(zhí)窼臼的一個畫種。比如有人偏重于欣賞淡雅抒情氣象類的畫，那么對于那些厚重、筆墨萬千的畫就會在潛意識里劃歸到粗俗的個人偏好之中。反之亦然。何也？這就是氣象偏好問題。人們按著自己的生活經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)的認知去肆意和不負責任的指鹿為馬般的評價他人具備繪畫語言的作品，十分容易讓一個藝術(shù)新星夭折在進入藝術(shù)大門的過程中。而評判者自己并不具備繪畫語言知識和審美能力，自然也就看不懂具備繪畫語言的作品。</h3><h3> 在中國畫領(lǐng)域為什么會出現(xiàn)許多大黃賓虹小黃賓虹、大齊白石小齊白石？一個龍王后面總是追隨著許多蝦兵蟹將，而這些追隨者其實就是人家金字塔下的一塊磚而已。造成這些最主要的原因是絕大多數(shù)學畫者學的是技法而不是語言。技法和語言是兩個體系。一個是畫家怎么畫，一個是畫家為什么要這樣畫。長期學老師的技法形成拐棍后，一旦改變技法，自己就不會畫了。而語言學成后，你可以用任何方法去畫畫，終極目標就是表現(xiàn)出繪畫美就OK了。這樣很容易形成自己的個人風格。當然一個畫家的人生目標是一塊磚的話，那么他就一定會成為一塊磚。誰也不愿意成為一塊磚。以最大的功力打進去，再以最大的功力打出來，道理合理，其實都實現(xiàn)不了。打進去了就已經(jīng)形成了筆墨習慣定勢，離開了這些你就不會畫了，你如何能打出來呢？事實證明，大師的子弟中，聽話的都沒有打出來。名家受用于那種前呼后擁的排場，也希望大家都像自己。所以這個時代，成大師級別的屈指可數(shù)，多數(shù)是“墊背”的。我不認為繪畫有什么神秘莫測的，他就像幾層窗戶紙，只要堅持 你總會捅破的。我建議放下所有捷徑，什么踩在巨人的肩膀上你就會成長為巨人，也許對科學研究有用，但對于繪畫這個行當來說 ，那是扯蛋。繪畫功課不做完，你就成不了“家”。什么是“功課”？“功課”就是繪畫語言的研習。這是入門的門檻。</h3><h3> 還是說正題吧，中國畫的第一層窗戶紙就是繪畫的氣象問題。拆開了講 就是繪畫的畫面氣息和畫家表達的心象問題。南齊謝赫在“古畫品錄”里提出的“氣韻生動”的本意也是說的是氣象的一個方面。并且把這個作為中國畫的靈魂?？梢姽湃艘彩呛芸粗乩L畫氣象的。中國畫對于背后的文化支撐是以儒家思想文化為主兼收其它派別的文化為前提的。而儒家的文化中“中庸之道”、和、蘊等文化思想，更是支撐一直以來中國畫審美標準繼承和發(fā)展的指導(dǎo)思想。離開了這個大前提，你就無法畫中國畫和欣賞中國畫。這和西畫的審美標準并不相矛盾。西畫的審美標準其中有一條很核心的標準，也是整體的和諧與局部的生動之間把握一個適度的問題。它們說的是一回事，只是中國畫在視覺傳達的共性基礎(chǔ)上多了一個心象的問題。也就是說藝術(shù)的審美是相通的，側(cè)重點不同而已。</h3><h3><br></h3><h3>中國畫的氣象分以下幾種。</h3><h3><span style="line-height: 1.8;">一，筆墨氣象。</span><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 中國畫為什么要有筆有墨呢？這個筆墨是寬泛的指向，以色代墨又有何不可？學習中國畫最怕的一個習慣，就是扳著橛子拉屎一一蹬上勁了。也最怕的是短識和偏執(zhí)。然而一個有筆有墨、筆墨酣暢淋漓、筆墨韻味十足的視覺表現(xiàn)是最能夠符合中國人傳承和遺傳下來的審美訴求的。中國人傳統(tǒng)做什么事都以中庸作為說辭，也就是所謂的辯證法。這個是好是壞還得需要歷史的檢驗，但目前就是這個狀態(tài)。而筆墨的中性視覺感 ，也恰恰最能表達這種心理訴求。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 一張畫的筆墨氣象包括用筆的力道、軌跡和行筆變化，包含著諸如濃淡干濕、虛實松緊、輕重緩急、枯燥和溫潤等繪畫語言范疇。而用筆和用墨又是糾合在一起的，墨在筆上，筆在墨中，你中有我，我中有你。有人曾經(jīng)試圖分開，最后是以失敗告終。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 西畫的筆觸是否能用到中國畫里呢？這個世界沒有不可以和不可能的事，但是出口的不同，結(jié)果也是不一樣的。同樣是人體內(nèi)的氣體，從下邊出去的是屁，從上邊出去的叫飽嗝。吸收其它藝術(shù)滋養(yǎng)要有一個度。這還是中庸之道。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 筆墨氣象包含萬千，無論是濃重酣暢、墨中猶如萬馬風雷的大潑墨，還是儂聲吳語、婉潤淡雅的工筆畫，筆墨氣象必須要有傾向性，你要說什么筆墨風格的語言，你要傳達什么視覺信息，你要傾訴什么樣的情懷等，這些都是中國畫的氣象問題。那么用什么樣的視覺傾向的筆墨去言說呢？也就是說你要通過什么樣風格的語言樣式去把你心中的氣象傳達給觀者。能正確傳達，永遠離不開語言的組織。繪畫氣象的營造需要和之相匹配的語言。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 筆墨雖然有一套自己的規(guī)則，規(guī)則也是在變化的。但無論怎么變化，不能離開視覺規(guī)律這個“宗”。</span></h3><h3> 如果不知道視覺規(guī)律是怎么回事，那么建議你一定補上這一課，畫什么畫都離不開視覺規(guī)律。</h3><h3> 中國畫的筆墨氣象還包括筆墨意境的問題，這就涉及到了另一個問題：意境氣象。</h3><h3> </h3> <h3>袁武作品</h3> <h3>陳子作品</h3> <h3>陳子作品</h3> <h3>袁武作品</h3> <h3>劉慶和作品</h3> <h3>劉慶和作品</h3> <h3>劉慶和作品</h3> <h3>梁占巖作品</h3> <h3>梁占巖作品</h3> <h3>張見作品</h3> <h3> 張見作品 </h3><h3><br></h3><h3>中國畫的氣象除了上述筆墨氣象之外，還有意境、風格、等方面的氣象。</h3><h3> 意.境氣象。</h3><h3> 這里包含兩個意思。一是以心造境。二是以“物”為參照“化”境。</h3><h3> 什么意思呢？先說以“物”化“境”。外師造化的這個“造化”就是“物”。通常來說很相似于我們的寫生。也就是說你如何把自然景、物的自然語言轉(zhuǎn)換成繪畫語言。只有用繪畫語言表現(xiàn)的東西才是繪畫。這就是照相永遠也取代不了繪畫的原因。即使是極端寫實的繪畫，它也必須是用繪畫的語言組織畫面，只是用了寫實的語言而已。</h3><h3> 那么這里就有了一個問題：“本人”的參與。為什么一百個人對一個景.物的寫生就會有一百個模樣？關(guān)鍵就是不同的人對“化境”的理解各有不同的原因。這么說吧，“化境”就是“化”自然鏡像為“人心”鏡像的過程。所謂無“化”不成畫。許多人讓人感覺入門快是繪畫那塊料，其實就是能自覺主動去“化”自然景.物為己所用的緣故。只有這樣才能去營造你自己心中的意境。也就是我們通常所說的“造境”。再結(jié)合其它表現(xiàn)氣象方法，從而完成意.境氣象的營造。</h3><h3> 初學中國畫的人都會碰到一個最頭疼的問題：是越像越好，還是似像非像好。多數(shù)老師都會說似像非像好。那么為什么呢？ 這就是入門的問題。說明白了，就是如果放不下生活美，你就永遠入不了繪畫這個門。生活美是發(fā)現(xiàn)生活的趣味，它跟繪畫關(guān)聯(lián)不大。因為繪畫追求的是繪畫美。兩個玩意。</h3><h3> 那么另一個營造意境氣象的最高級手法是什么呢？這就是以心造境。只有達到天人合一才能隨心所欲。這和瞎編亂造不一樣。以心造境是既突破了現(xiàn)有的規(guī)則限制，又不斷的自我產(chǎn)生新的規(guī)則。然后再不斷突破自我。在這個境界中的人就是大師級別的了。</h3><h3> 并不是所有人都是越畫越好的。走到一定程度就往回走了或原地踏步了。出現(xiàn)這種情況緣于學識和修養(yǎng)。要想走得遠，開始就不要跑。這是常識。除非你是超人。因為學識和修養(yǎng)跟不上，你會進入“茫然”期。許多人就是“死”在“茫然”期里的。這都是那些自以為是的人干的。所以學習很重要。</h3><h3> 有人把意境氣象的營造，理解成了就是自然景物的可居可游的樣子，是狹隘的。這只是意境氣象的一個小小方面。意境氣象是畫家藝術(shù)手段的綜合體現(xiàn)。而不同畫種的意境氣象要求又是不一樣的，其側(cè)重點不同?；B畫偏趣，人物畫偏情，山水畫偏境和勢。如果花鳥畫追求氣勢就有點拐彎了，容易白費力氣。然而在構(gòu)圖上是可以互相借鑒的。但萬事沒有絕對的，一法通則萬法明。背套路的絕不會成為高手。</h3><h3> 第三個是風格氣象。</h3><h3> 風格是個性的體現(xiàn)。沒有個性，自然也就永遠形成不了風格。</h3><h3> 風格氣象是格局高低的標準。個性風格也是有高低之分的。有的畫風格高，有的風格低，有的高調(diào)雅致，有的粗俗。為什么會出現(xiàn)這種區(qū)別，這和每個人的審美趣味的高低和見識長短有直接關(guān)系。再往前說，與成長的環(huán)境和周圍朋友的影響都有關(guān)系。它會潛移默化的影響你的視覺審美品味。</h3><h3> 一個畫家的風格氣象是決定“作品”價值的主要因素。一百個黃賓虹也只有一個黃賓虹有價值，其它的沒有存在的價值。這就是藝術(shù)品價值的特殊性一一唯一性。這和家用電器等商品不同。一萬個同款冰箱，每一個價值都是一樣的。但藝術(shù)品就不是這樣的，因為這是藝術(shù)品的唯一性所決定的。所以具有收藏價值的東西一定和唯一性有關(guān)。畫家風格的不同，正是體現(xiàn)其價值的唯一屬性。唯一性越低，價值也就越低。時間的短長是歷史價值的體現(xiàn)。但歷史價值一定要建立在風格的唯一性和藝術(shù)性基礎(chǔ)之上的。沒有風格的唯一性，無論時間長短都不值錢。</h3><h3> 風格氣象也是自然演變的過程。造出來的風格，明眼人一眼就看破。畫如其人就指的這個說的。有的畫是畫家的第二張臉，有的卻是第一個臉。這并不奇怪。</h3><h3> 風格固然重要，但為了風格而毀掉了其它繪畫語言的做法，這種風格也沒有任何意義。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3> 丘挺作品</h3><h3><br></h3><h3>中國畫的色彩氣象也有自己的規(guī)則。比如色不礙墨，墨不礙色。比如色要調(diào)熟，裝飾色的協(xié)調(diào)等問題。以中國為核心的東方文化是一個“和諧”的文化。這是指導(dǎo)中國畫繼承和發(fā)展的方針。但西方文化也不是和東方文化相反向而行的。羅丹對于什么是好的雕塑作品有一個經(jīng)典的描述：一個雕塑從山上滾下去，沒有損壞就是好作品。說的就是其整體感。這和中國畫的“協(xié)調(diào)”審美觀是一樣的。色彩本身不存在火氣的問題，應(yīng)用的不協(xié)調(diào)就產(chǎn)生了火氣。有色彩火氣的畫，色彩氣象肯定是糟糕的。繪畫的眼睛是訓練出來的，和常人不同的是要能看出色彩火氣產(chǎn)生的原因，并加以糾正。</h3><h3> 中國畫這個學科不是玄學。不能總用說不清道不明的理論去詮釋。規(guī)則和理論體系雖然是變化發(fā)展的，但并不等于沒有規(guī)則。圖和畫是區(qū)別藝術(shù)和非藝術(shù)的分水嶺。生活美和繪畫美是專業(yè)和業(yè)余的分水嶺。而中國畫的氣象是藝術(shù)高低的基石。</h3><h3><br></h3><h3> 本文引用的作品圖片都是我認為完美的佳作 ，沒有經(jīng)過原作者同意。在此表示感謝和歉意。</h3><h3> 引用的作品，有的注重繪畫美，有的注重生活美，而有的卻是二者的有機結(jié)合。還請觀者自己去判斷。</h3><h3> </h3><h3> 孫英明于2018年12月18日凌晨宿醉之后信口開河。2020年5月疫情吉林市封城期間畫畫之余修改了一下。去掉了得罪人的那部分。</h3> <h3>丘挺作品</h3> <h3>丘挺作品</h3> <h3>丘挺作品</h3> <h3>何加林作品</h3> <h3>袁武作品</h3> <h3>何加林作品</h3> <h3>雷苗作品</h3> <h3><span style="line-height: 30.6px;">雷</span><span style="line-height: 30.6px;">苗</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">作品</span><br></h3> <h3><span style="line-height: 30.6px;">雷</span><span style="line-height: 30.6px;">苗</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">作品</span><br></h3> <h3><span style="line-height: 30.6px;">雷</span><span style="line-height: 30.6px;">苗</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">作品</span><br></h3> <h3><span style="line-height: 30.6px;">雷</span><span style="line-height: 30.6px;">苗</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">作品</span><br></h3> <h3><span style="line-height: 30.6px;">雷</span><span style="line-height: 30.6px;">苗</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">作品</span><br></h3> <h3><span style="line-height: 30.6px;">雷</span><span style="line-height: 30.6px;">苗</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">作品</span><br></h3> <h3>傅抱石作品</h3> <h3>陳子作品</h3> <h3>弘仁作品</h3> <h3>弘仁作品</h3> <h3>何家英作品</h3> <h3>何家英作品</h3> <h3>何家英作品</h3> <h3>孫英明作品局部</h3> <h3>孫英明作品</h3> <h3>孫英明作品</h3> <h3><span style="line-height: 30.6px;">孫</span><span style="line-height: 30.6px;">英</span><span style="line-height: 30.6px;">明</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">作品</span><br></h3> <h3><span style="line-height: 30.6px;">孫</span><span style="line-height: 30.6px;">英</span><span style="line-height: 30.6px;">明</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">作品</span><br></h3> <h3><span style="line-height: 30.6px;">孫</span><span style="line-height: 30.6px;">英</span><span style="line-height: 30.6px;">明</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">作品</span><br></h3>