<h3><font color="#010101">康有為學(xué)術(shù)研究的重大成果 /文/書訓(xùn)??? 由青島著名書法家范國強(qiáng)先生撰寫，西泠印社出版社出版的《尊碑 康有為書法研究》，一經(jīng)出版，立即在學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。范國強(qiáng)先生歷時(shí)數(shù)十載，披星戴月撰寫的這部書稿，從康有為生平傳略入手，以波瀾壯闊的近代歷史風(fēng)云為背景，全面梳理了康有為政治家、改革家的另一個(gè)輝煌的側(cè)面----書法藝術(shù)人生。捧讀這部52萬字沉甸甸的專著，我由衷的贊嘆好友范國強(qiáng)，真是十年磨一劍，香自苦寒來! ???? 本書視角新穎，論證鞭辟入里，行文中既蘊(yùn)含著濃郁的書卷之氣又不乏思辨之美。本書上編下編章節(jié)目設(shè)置起承轉(zhuǎn)合收放自如。中國當(dāng)代書法大家劉正成、劉恒為本書的出版做序，對(duì)范國強(qiáng)康學(xué)研究所取得的成果，給予了學(xué)術(shù)權(quán)威層面的評(píng)價(jià)，認(rèn)為書中亮點(diǎn)紛呈，特色突出，是我國當(dāng)代康學(xué)研究取得的重大成果。</font></h3> <h3>審視自北魏以來書法流變大系，歷朝歷代專家學(xué)者，都曾以淵博的學(xué)識(shí)與書法藝術(shù)實(shí)踐，推出了大批書學(xué)研究成果?？涤袨樽鳛橹袊鷷ɡ碚摯蠹遥浜裰氐臅ɡ碚撗芯恳俗⒛?。縱觀康學(xué)學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入二十世紀(jì)以來，上海馬洪林、北京劉中石、臺(tái)灣康保延、廣州康梁學(xué)會(huì)、青島康有為學(xué)術(shù)研究會(huì)等專家及學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，從歷史、文化、哲學(xué)、書法等高度，對(duì)康有為波瀾壯闊的人生軌跡教育改革思想理念及書法繪畫實(shí)踐進(jìn)行了慎密的梳理，出版了一批康學(xué)研究著作，使康學(xué)研究進(jìn)入了百花齊放的新階段。 </h3><div>但令人遺憾的是，直到進(jìn)入21世紀(jì)以來，從康有為書法藝術(shù)理論和美學(xué)思想層面進(jìn)行深入研究探析，尚鮮有專家學(xué)者勇于攀登這座學(xué)術(shù)高峰摘取桂冠。</div><div> 康有為生于廣東南海，卒于青島福山支路5號(hào)青島康有為故居，且青島尚有康有為之墓，康學(xué)研究理應(yīng)有所作為。直到21世紀(jì)的2014年范國強(qiáng)先生出版的《尊碑 康有為書法研究》，范國強(qiáng)推出精品力作，對(duì)坎坷的人生軌跡和思想層面的探索探究梳理，推動(dòng)康學(xué)研究走向深入。國強(qiáng)先生不但是著名書法家，同時(shí)也潛心研究康有為書法及理論，并以不同凡響的研究成果，進(jìn)入康學(xué)研究行列。</div><div><br></div> <h3>十多年前，他在悉心研究康有為書法藝術(shù)特色時(shí)，熟讀康有為所著《廣藝舟雙輯》，遍覽康學(xué)叢書，對(duì)康有為書法人生進(jìn)行的梳理與學(xué)術(shù)品鑒，追源溯流考證詳實(shí)，從而歸納出康氏尊碑思想的特征走向及藝術(shù)價(jià)值評(píng)估。本書難能可貴的是，通過對(duì)康南海一生迭宕起伏的命運(yùn)與書法藝術(shù)的交織融合，以及所編織出的“尊碑”為主線的書法樂章進(jìn)行的禪讀，量化出康有為書法藝術(shù)中尊?探索之路，的確令人感悟感動(dòng)。</h3><h3> 本書第一章中的“少有異志的理學(xué)之后”、哀物悼世的經(jīng)學(xué)志向，“維新變法的救國方略”等章節(jié)中，從歷史學(xué)研究與書法評(píng)判的雙重視角，鋪墊了康有為在托古改制、變法維新的潮涌中，“尊碑”思想形成的源頭及書法藝術(shù)豐厚的內(nèi)涵特色。在第二章康有為書法分期中，從“傳統(tǒng)堅(jiān)實(shí)的碑學(xué)啟蒙期”、““道技脫節(jié)的碑貼轉(zhuǎn)換期”“ 、“探索實(shí)踐的道技雙進(jìn)期”“、“ 碑帖融洽的爐火純青期”等五個(gè)方面，深入淡出細(xì)細(xì)品評(píng)，從尊碑這一視角，緊扣本書主題進(jìn)一步揭示了康有為書法藝術(shù)發(fā)展的源流。劉正成先生認(rèn)為，這是目前康學(xué)研究中，第一部以如此獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角撰寫的專著，“可以毫不猶豫地說，范國強(qiáng)先生己把當(dāng)代康有為書法研究提高到一個(gè)新的水準(zhǔn)”。劉恒對(duì)此也給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為本書著眼于康氏不同時(shí)期書法風(fēng)格所受的不同碑帖，人物的影響，可謂別微見顯，獨(dú)具慧眼，這是其它研究者所難以具備的，從而填補(bǔ)了康學(xué)書法研究領(lǐng)域的空白。 </h3><div> 在 “清代碑學(xué)的歷史回顧”中，本書對(duì)清代碑學(xué)進(jìn)行了冷靜客觀抽絲剝繭的梳理與品鑒，對(duì)歷史上碑學(xué)研究進(jìn)行了分類解析。碑學(xué)研究由來已久，首先是“傅山借鑒碑學(xué)首開放棄風(fēng)氣”，此后“金石學(xué)帶來藝術(shù)形式創(chuàng)新”以及“原元對(duì)碑學(xué)理論的開創(chuàng)”和“包世臣對(duì)碑學(xué)的探討＂，但最終康有為對(duì)碑學(xué)進(jìn)行的歸納提升，為碑學(xué)建立了堅(jiān)實(shí)的理論大系，上升到書法理論歷史評(píng)價(jià)的高度，這是碑學(xué)理論創(chuàng)新的成功典范，也標(biāo)志著中國碑學(xué)理論與碑派書法進(jìn)入了歷史新階段。 </div><div> 本書對(duì)康氏碑學(xué)研究重大成果的研究大有＂君問窮通理漁歌入浦深＂之意。如第六章從康有為對(duì)清代碑學(xué)理論的總結(jié)、康有為對(duì)碑學(xué)體系的完善、康有為對(duì)碑學(xué)審美體系的確立以及康有為對(duì)碑派技法理論的貢獻(xiàn)五個(gè)方面，詳述尊碑卑唐法則原則?？涤袨檎J(rèn)為：“魏碑無不佳者，雖窮鄉(xiāng)兒女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有異態(tài)，構(gòu)字亦緊密非常，豈與晉世皆當(dāng)書之會(huì)耶？何其工也！譬江漢游女之風(fēng)詩，漢魏兒童之謠諺，自能蘊(yùn)蓄古雅，有后世學(xué)士所不能為者，故能擇魏世造像記學(xué)之，已自能書矣?！笨凳线M(jìn)一步歸訥尊碑十美“一曰魄力雄強(qiáng)；二曰氣象渾穆；三曰筆法跳躍；四曰點(diǎn)畫竣厚；五曰意態(tài)奇逸；六曰精神飛動(dòng)；七曰興趣酣足；八曰骨法洞達(dá)；九曰結(jié)構(gòu)天成；十曰血肉豐美。是十美者，惟魏碑南碑有之。”康氏對(duì)魏碑贊譽(yù)溢美之詞難以言表，從而成為清代碑學(xué)之集大成者。本書對(duì)上述表述精彩點(diǎn)贊，的確另辟新經(jīng)令人耳目一新。 </div><div> 本書的亮點(diǎn)，還在于以編年史的體例，對(duì)康氏各個(gè)時(shí)期書法特色的梳理。從下編的《康有為書法考》所列舉的康有為書法考百例目次、康有為書法考百例圖版、康有為書法考百例文字可以看出，本書資料所出，雖有不少取自各級(jí)博物館，但大多為國強(qiáng)收藏收集所為。</div><div> 當(dāng)然，任何理論體系的構(gòu)建，都有豐富完善的過程。康氏所力陳的“尊碑卑唐”理論，某些方面也存有過激之處。自唐以來八股試舉所形成的“館閣體”之所以遭到包世臣、康有為等新派強(qiáng)烈抵制，其中也包含對(duì)社會(huì)黑暗統(tǒng)治，民生疾苦，文化衰微之抗辯。康有為《廣藝舟雙輯》及其它書法藝術(shù)理論，也激烈地表明泛貼尊碑，力貶官閣體之意，是繼包世臣之后，力陳“尊碑卑唐”的大家之首。正因?yàn)榘?，康等?duì)魏碑的力挺，使得中國碑學(xué)在這一時(shí)期得到張揚(yáng)發(fā)展，這是康南海所做的歷史貢獻(xiàn)。但“尊碑卑唐”說顯然也有失偏頗之處，因此顧此而失彼矯枉而過正也。國強(qiáng)兄巧妙規(guī)避了中國書法史上“尊碑卑唐”的書法激辯，從尊碑這一視角入手，以百余幅珍貴的康有為各個(gè)時(shí)期書法作品為例證，從中提煉出康學(xué)中扎實(shí)的＂尊碑＂源流。 </div><div> 產(chǎn)生于“顏、柳、歐、趙”的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫四大書法家，無疑是中國書法史上的壯美之一，顯然是“館閣體”的基礎(chǔ)所在，其積極的意義顯然不能簡(jiǎn)單的“卑唐”、“貶館閣”了之。本書中“碑派成為近現(xiàn)代書法的主流”“當(dāng)代書法對(duì)碑派法則的認(rèn)同”和“碑帖結(jié)合成為書法法則新源頭”的論述，證實(shí)了碑與帖之間相互借鑒關(guān)系?？涤袨闀ㄖ?，不但尊碑，更有帖作基礎(chǔ)，在本書第八章＂能移入人情的康體行書＂中，范國強(qiáng)認(rèn)為，康體天馬行空純以神行，其筆法方圓並用，篆意隸韻，以精深為本，體勢(shì)結(jié)息六朝，形肆意斂，以奇為宗。不但尊碑，更有帖作基礎(chǔ)，碑貼融合，兼取簡(jiǎn)牘章草，借鑒顏真卿，楊凝式，倪元璐等。雖然不同時(shí)期風(fēng)格有所變化，但一定是他正書的草化，也左證了碑貼相融的文化融匯，這也是康有為書法藝術(shù)形成的流變特色。 </div><div> 本本亮點(diǎn)粉呈的另一大看點(diǎn)，還在于范國強(qiáng)對(duì)康有為書法足跡的精心考證。在本書中他以近年來豐富的康有為書法收藏及康有為書法年表的編撰，對(duì)近年來流傳于世的康體書法進(jìn)行了有效的勘誤，對(duì)康氏傳世名貼逐一對(duì)照解析，既兼顧學(xué)術(shù)性，又著眼于藝術(shù)審美。書中不僅為讀者提供了百余幅康有為不同時(shí)期、不同書體的代表性書法作品，還披露了不少新的資料，新的作品，如本書所列舉的康有為《開封琉璃塔記》，就是首次發(fā)表的手卷，從而進(jìn)一步豐富了康學(xué)研究內(nèi)容。本書中不少作品有的是從文博單位拍攝的原件，有的是出自自己的收藏，不但圖片資料完整精美，而且還是具有一定查閱對(duì)照功能的工具書。在附考中，《康有為室名別號(hào)印章署款考略》《康有為論書詩選注》中，均以詳實(shí)精到的考證，對(duì)照康有為書法年代，推出了令人信服的選注備考。</div><div>綜上所述不難看出，范國強(qiáng)先生在康有為書法研究中，確實(shí)是傾注了心血。筆者曾幾次到范國強(qiáng)府上造訪，但見他的寓所內(nèi)，到處都是有關(guān)康有為的書法書籍雜志，兩臺(tái)電腦同時(shí)啟動(dòng)查閱資料進(jìn)行編排，那份執(zhí)著與投入著實(shí)令人感動(dòng)。手捧這部80余萬字、300余幅圖片沉甸甸的《尊碑 康有為書法研究》專著，真令筆者感慨萬千。我們祝愿范國強(qiáng)先生在博大精深的書法藝術(shù)領(lǐng)域中，繼承發(fā)展推陳出新，走出一條屬于自己的創(chuàng)新之路。</div><div><br></div><div>《尊碑 康有為書法研究》</div><div>西泠印社出版社</div><div>2014年第一版</div><div><br></div><div><br></div>