<h3>開門見山 ，我是山里人
林下清居，遙忘塵事
前山蒼蒼，暖樹生煙
朝望山嵐，風(fēng)露泠泠
夕對(duì)歸鳥，空谷嘯嘯
住進(jìn)山的懷抱之中
行到水窮處，坐看云起時(shí)
這已經(jīng)成為一種奢侈了吧
我們終究眷戀物質(zhì)的滿足
在快節(jié)奏的時(shí)光里
我們已經(jīng)忘記了閑慢的時(shí)光
有多少人按部就班地生活
有多少人朝九晚五地工作
公交、地鐵、路途的擁堵
讓我們湮沒在洶涌的人潮
升職、加薪、生活的顧慮
讓我們忘記了人生真正的意義
生活仿佛進(jìn)入了別人預(yù)定的程式
漸漸地，人們開始懷念山里的情味
且慢下來，給自己一次進(jìn)山的機(jī)會(huì)
開門，見山當(dāng)一回山里人<br></h3> <h3>山里人，有詩
開門，即是迎來詩意
見山，即是漱洗心目
夢(mèng)斷山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，坐望流云清溪
尋一種“相看兩不厭，只有敬亭山”的塵世蒼茫
尋一份“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的空谷幽幽
尋一刻“門俯清灣山更好，眠到曉”的浮生清歡
尋一縷“窗暗時(shí)時(shí)雨，門開處處山”的晚來禪意
山靜空曠，嶺上迷霧
云涯深處，似有古寺
流水潺潺，鳥鳴啁啾
空山寂寂，但聞梅落<br></h3> <h3>城市的繁華和文明，能使聰明的人得到暗示和覺悟
而對(duì)悟力薄弱的人則可能有很惡的影響
山中的靜謐和清澈，能使淡泊的人得到安寧和無慮
而躁動(dòng)不安的人感到的可能就是山中的寂寞<br></h3> <h3>城里人，有病
到山中去，其實(shí)不是遁世逃離，恰是對(duì)生命的無上熱忱?，F(xiàn)代社會(huì)，很多人年少的時(shí)候，便已經(jīng)失去獨(dú)立思辨的能力，眼神里已經(jīng)失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇與發(fā)問，城市信息碎片化的生活方式，讓我們失去了獨(dú)立思辨的能力。城市中的生活節(jié)奏很快。快得讓你無暇顧及身邊的一切。所有人各自為業(yè)，所有人形色匆匆。我們甚至不知道這個(gè)城市什么時(shí)候日出，什么時(shí)候日暮，何處冬雪來，何處春花開，對(duì)一切都已經(jīng)習(xí)以為常。是我們自身得疾，還是城市病了，也許，兩者都有。<br></h3> <h3>山中 ，閑思</h3><h3>
山林之樂，在自然，在天地，在萬物。開門，實(shí)際上開的是心門；見山，實(shí)際上見的是眾生；以內(nèi)心最真實(shí)的表達(dá)，看見最真實(shí)的自我?！吧讲辉诟?，有仙則靈?！睋Q句話也可以說，每個(gè)人的想法、思維方式可以不一樣，但一定要有自己的表達(dá)，如果能做到這一點(diǎn)，那你即可成為自己的“仙人”，這是信息爆炸時(shí)代最需要思辨的一點(diǎn)。百年前，一代學(xué)者蔡元培先生已經(jīng)發(fā)出了“人要有獨(dú)立思辨精神”的吶喊。然而，時(shí)過百年后的今日，還有很多盲聽盲從之人，正在被一部分以流量為追求的媒體遮蔽耳目，一葉可以障目而不見泰山，一言可以誅心而迷失自我，誅心顯然比障目還可怕。<br></h3> <h3>山中，有故事</h3><h3>
我們也像海子一樣，關(guān)心糧食，蔬菜（從明天起做一個(gè)幸福的人，砍柴，喂馬）。一樣的糧食蔬菜、一樣的馬匹柴塊，有人依舊在物質(zhì)中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，海子卻活出了永恒的詩意。海子的追求是：面朝大海，春暖花開。而我們的追求也可以是：開門見山，心有所安。<br></h3> <h3>物質(zhì)思維和精神探索永遠(yuǎn)都是兩個(gè)層級(jí)的東西，中國山水畫里，最能表達(dá)精神探索的，當(dāng)屬宋元文人筆下的世界，一山，一亭，一人，一琴，或訪友，或鼓琴，或品茗，山水綿邈，林泉高隱。這是他們最理想的精神世界，正是他們的筆墨，成就了中國人永恒的藝術(shù)。它就像一扇門，開了一千多年，讓我們看見了藝術(shù)的高峰，精神的高山。<br></h3> <h3>我是山里人，只為等你來。
歸途，自在；
愿你住此中，遠(yuǎn)離塵世埃。
開門，見山；
生居天地間，客至清風(fēng)伴。
你來，我便心歡。<br></h3> <h3>攝影圖片：王亞敏</h3><h3>
文字來源：網(wǎng) 絡(luò)<br></h3>