<h3>信可樂也
——廈門東坪山寫生隨筆
文/黃永生
王羲之說游山玩水是一件確實快樂的事信可樂也。我查閱百度是怎么解釋“信可樂也”的“信”字，一般解釋為確實、實在、真正，書法家游走山水之間感到實在快樂。我從“信可樂也”這個詞，看到文言文用詞存在一種語言空間，以此覺得古代文人有更豐富的浪漫情懷。拿白話文與文言文作一比較，“信”被現(xiàn)代人解釋為只剩一種意思，“確實快樂、實在快樂、真正快樂”。在文言文那里，“信可樂也”的“信”字就不一樣了，“信”有一個寬泛的理解空間，除了以上三個解釋之外，還有潛藏其中的“隨便、放任”之意，當(dāng)我們在自然懷抱里釋放自己是取放任得之快樂的意思。
我是在這一理解上用“信可樂也”作文章標(biāo)題，廈門水彩畫家周末去東坪山寫生，不是東坪山社與東山社的一草一木有何異樣，全在于身處山水之間任由自我放飛的欣慰。
在一個想干啥就干啥的日子，在一個誰也不會干擾你的周末，去做一件放飛自我的事。我不在乎眼前風(fēng)景，卻在乎有一片看不見的心中風(fēng)景，譬如皇帝內(nèi)心里有一片看不見的風(fēng)景，安徒生才創(chuàng)作出經(jīng)久不衰的藝術(shù)佳作，那個小孩的一句真話捅破了藝術(shù)的夢想，也使作品變得索然乏味。就像那句“狼來了”，小孩背后果真來了一只狼，小孩說出一個真理，離藝術(shù)卻很遠，假如小孩背后沒有狼，那是想象力給予我們一個令人意外的驚奇。
我來廈門教書幾十年，從未爬上東坪山，它是由一系列山組成被城市包圍的樂園，據(jù)說別處農(nóng)家樂未興起的時候，這里可是非常熱鬧，游客來這里燒烤、散心、放縱自我情懷。幾十年來，想起寫生，就往外跑，東坪山在我心之外，心不在的地方是一片死寂。一旦走進東坪山，好像從喧鬧市井走進陶淵明筆下的桃花源，有村落，有豪華汽車，有別致的樓房，還有英俊瀟灑的帥哥。這里有遠離鬧市喧囂的閑適，空氣雖然悶熱，綠色植物悠閑自在。所謂街道無非是沿著高低錯落房子留出水泥鋪成的鄉(xiāng)村小道，路邊緊挨人家的屋前花園，來往交會車特別考驗司機的技術(shù)，車輪經(jīng)常會輾壓房屋前的狹窄過道。
順著街道繼續(xù)走，會走進軍事管理區(qū)，小喬尋著牽?；ㄗ叩焦战翘帲败娛鹿芾韰^(qū)”的牌子顯出無比威力，阻止她往前走去看個究竟，她只好走回我們寫生的位置。葉承選老師是個心直口快的畫家，他夸小喬文章寫得好，欣賞她細膩的觀察力，好聽話釋放出畫友間的親和氣氛。聯(lián)邦生態(tài)園是一塊可供停車的空地，有條小徑通向隔壁一間爬滿藤蔓的小屋，有游客帶器樂走進去，透過影影綽綽的玻璃窗戶，朦朧看到里面晃動愛好休閑的人影。一個身材高大寬臉龐的中年人，朝我們的畫面走來，我以為他看不懂寫生作品，他不對畫面下評價，那祥和微笑的面容已告訴我們很多，他要我們?nèi)バ蓍e屋里泡茶，可見他是典型的廈門人。
劉蔚默默寫生，已完成一幅水彩作品，第二幅更是出手不凡，他有意削弱對象之間色彩強烈對比關(guān)系，用筆由此顯得輕松活潑。小喬走來他旁邊坐下來畫速寫，別看速寫線條單一，在她的畫面上卻也筆走龍蛇，每根線條好像從心溜出來。轉(zhuǎn)瞬之間，陽光透過樹葉灑下斑斑點點，輔之以樹上落下的樹籽，吹來的風(fēng)尤帶騰騰熱氣，我把畫面掉個頭，背著風(fēng)景繼續(xù)畫，避開眼前具體對象的糾纏，根據(jù)畫面需要再作增減，作品里出現(xiàn)不合規(guī)矩也不講技術(shù)的處理。背對風(fēng)景，信由性起，性情形成一個敢于放任的空間。葉承選拍下每位畫家的寫生照，他驚訝我不循技術(shù)作畫也能形成一幅完整作品，是啊寫生好玩就在它不告訴一個具體對象，心中放養(yǎng)一只永遠不會來的狼。
這個時候一輛轎車開進停車場，走下來二個精神飽滿的美女，打開后備箱，擰起好幾袋各式各樣的菜啊肉啊，朝那間優(yōu)雅小房子走去。畫家們一下子意識到該吃飯了，一個高個子肌肉男帥哥，騎著電動車忽然出現(xiàn)在我們面前，他是來帶我們?nèi)コ晕顼?，邱玉銘告訴我們，他是請我們吃飯的葉總。路過小喬走過的軍事管理區(qū)，走進去沒幾步路就看到內(nèi)有惡犬的提示牌，隨后便看到朝我們狂吠的狼狗。要不是他來引路，我們真不敢也不懂得走進他的莊園。在廈門市區(qū)隨便哪一家飯館，隨便請一桌飯要花不少錢，葉總讓廚師端上來任何一道菜，都讓畫家哇地一聲。鴨子自家養(yǎng)，土雞蛋山上撿，從窗戶望去，山坡上除了灌木和杉木，表層的青草全被雞啄吃了。雞滿山遍野跑，它怎會在主人收得到的固定地方下蛋，他說在想要它下蛋的地方放一些乒乓球，誘母雞在那里下蛋。有時母雞忽然之間帶一群小雞從山里出來，主人有一種意外驚喜。畫家確實從土雞蛋炒韭菜吃出久違的味道，忽然想起一個技術(shù)問題，哪有那么多土雞蛋，市場需要那么多，只好借助飼養(yǎng)技術(shù)，技術(shù)可以到達那個巨大目的。
由此想到寫生問題。我們常懷功利心，不管做啥事都想到為了什么，大膽提出一個假設(shè)，風(fēng)景不是寫生目的，又何嘗需要寫生技術(shù)。技術(shù)是刻意吻合目標(biāo)的滿足，周末寫生不是為了某個目的，在無目的情況下，畫家還有作畫激情嗎，確實是個值得懷疑的問題。有目的就有壓力，周末寫生也就不快樂，不快樂是畫家不真實的狀態(tài)，怎么可能畫出自我的作品?！靶趴蓸芬病敝靶拧保怯烧娑鴣?，來自真性情，來自無目的的釋放，就像不為魚的垂釣者；來自不受外在拘束的放任，就像風(fēng)吹過而不固守一方，它是畫家無所不在的心靈。
2018年8月15日<br></h3>