<h3>西藏，被譽為人間天堂，是因為她的藍天、白云、雪山、草地、遼闊、壯美、神秘、虔誠……來到這里，收獲的不只是風景，更多是心靈的洗滌，為藏民的信仰感動，為藏民的虔誠感動，會覺得人是那么渺小，心卻是那樣寬闊～<br></h3> <h3>8.布達拉宮，依山而建，神圣的殿堂，宮內收藏無數(shù)珍寶，為佛教藝術的魂寶～</h3> <h3>拉薩，藏語里的意思是神居住的地方，拉薩的海拔只有3700米左右，到達拉薩，已經是夜晚了，放下行李，去看布達拉宮的夜景，夜幕下的布達拉宮就是一幅壯美的工筆畫<br></h3> <h3>觀景臺上早就擠滿了人，能夠拍好片的地方，全被占領了，各種長槍短炮和三腳架層層疊疊排滿了觀景臺前沿，勉強擠了進去，拍了一個和50元人民幣的背面圖像<br></h3> <h3>在布達拉宮前面的水塘，拍到了布宮及其倒影</h3> <h3>第二天陰天，參觀布達拉宮～沒有藍天白云，布達拉宮一樣的挺拔雄偉、肅穆莊嚴<br></h3> <h3>布達拉宮始建于公元7世紀，最初是藏王松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建的，后隨著吐蕃王朝的消亡而毀壞?，F(xiàn)存的布宮是五世達賴洛桑嘉措重建和歷代達賴補建的，建筑群自下而上分為雪老城、白宮和紅宮，紅宮居中，白宮橫貫兩翼，紅白相間，群樓重疊。在1936年，十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成后，形成了布達拉宮今日的規(guī)模～<br></h3> <h3>布達拉宮里面有2500米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡等這些珍貴的文物，強光照射，有可能對文物產生破壞，所以嚴禁拍照～導游說，2020年，布宮就要閉館不再對外開放了<br></h3> <h3>由于嚴格的游覽時間控制，加上游客眾多，只能步步跟緊導游，全程幾乎是走馬觀花。幸虧有耳麥～導游的解說，才能對紅白宮里的寶貝古物古建筑略知一二。因為布達拉宮里面禁止拍照，所以拍的圖片都是以外部照為主～<br></h3> <h3>自拍一個</h3> <h3>休憩的藏民</h3> <h3>下山途中，天晴了，站在布達拉宮上俯瞰拉薩新城<br></h3> <h3>9.大昭寺，藏語為“佛殿”，信徒們膜拜的殿堂。人們不遠千里磕著長頭來到拉薩，來到佛祖的身旁，只為洗去今生的罪孽，免去來生的苦難，修福添功德，讓靈魂有個歸宿～<br></h3> <h3>大昭寺門口</h3> <h3>大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。<br></h3> <h3>佛殿里面都不能拍照，參觀完所有的佛殿后，來到了大昭寺金頂。融入了藏漢建筑藝術風格的大昭寺金頂，在陽光照耀下金光閃閃<br></h3> <h3>10.瑪吉阿米，據(jù)說這是拉薩必去的地方，主要提供藏餐、尼泊爾、印度風味的餐廳。一則凄美動人的愛情故事讓它名聲大噪，以至于流傳著這樣一句話：遇見愛情，瑪吉阿米～</h3> <h3>瑪吉阿米這個名字，出自六世達賴喇叭倉央嘉措的情詩，相傳是倉央嘉措情人的名字。而當年倉央嘉措與瑪吉阿米幽會的地方，正是瑪吉阿米所在的那個土黃色小樓。 </h3><h3> ------來自度娘</h3> <h3>餐廳的生意特別火爆，我們等了20幾分鐘才有位置～這里也是拍藝術照的好地方
</h3><h3><br></h3> <h3>沿著陡峭的樓梯，扶著斑駁的磚墻，我們上到了三樓，餐廳帶有濃郁的藏式風格，柜子上有很多留言本</h3> <h3>這些是留言本，上面各形各色的文字，寫滿了世界各地旅游者的感受，我也寫下了一頁，祝福遠在潮汕的親人朋友們??</h3> <h3>我想，去瑪吉阿米，可能是一種跟風，也可能是奔著一種情懷去的，因為這里有人世舍不了的情愫，想象著瑪吉阿米清秀的臉龐，想象著倉央嘉措帥氣的模樣……<br></h3> <h3>“那一世轉山轉水轉佛塔，不為來世，只為途中與你相見”“住進布達拉宮，我是最大的王，走在拉薩的街頭，我是最美的情郎～”一一倉央嘉措<br></h3> <h3>這里吃的是正宗的藏菜，導游給我們點上了一壺酥油茶，特色烤香菇，喜馬拉雅烤翅，酸奶糌粑，瑪吉阿米沙拉，還有一些叫不出名字的菜肴～價格有些貴，味道對于來自潮汕的我們并不出彩，或者說是吃不太慣吧～<br></h3> <span style="font-size: 17px;">雖說這是一個餐廳，但樓頂?shù)钠脚_卻是俯瞰八廓街的絕佳地點，八廓東街和八廓南街一覽無余。</span><span style="font-size: 17px;">臨</span><span style="font-size: 17px;">窗而坐，我看著八廓街上人來人往～</span><h3><br></h3> <h3>11.八廓街（八角街)</h3><h3>這是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街，這是一個能看到拉薩的商業(yè)，跟藏傳文化相結合的很微妙的地方～<br></h3> <h3>街上永遠少不了朝拜的藏民，也少不了藏式店鋪，臨街的房子幾乎都是商店，販賣各種藏族服飾、工藝品，還有來自印度、尼泊爾等地的商品<br></h3> <h3>這里的東西價格比較貴，假貨也多，導游說可以拼命砍價，八角街這個地方，我看到了虔誠，也看到了不該有的貪婪</h3> <h3>在這里，你可以看到形形色色的人群</h3> <h3>手里搖著轉經筒嘴里念念有詞的<br></h3> <h3>在拉薩的日子里，真正地感受到了“生活在別處”的意義，在被譽為“日光城”的拉薩，充沛的陽光曬得路面發(fā)亮，那種包裹著身體的溫暖會讓人不由得慵懶下來，安逸的藏民們各自踱著步子，或者泡在茶館，靜悄悄地守候著什么，這樣一坐就是一下午<br></h3> <h3>在長椅上休息的嘮嗑的<br></h3> <h3>更多的是三三兩兩，結伴來朝拜的人</h3> <h3>行動不便的老人，坐著輪椅也要來。朝拜禮佛對他們來說，不僅是信仰，已經成為一種生活方式了<br></h3> <h3>藏族女人，特別是上了年紀的女人走路大多都有些異樣，跛腳程度不一。網上大致了解到是因為在藏族地區(qū)，女人是家務勞動主力軍，常年干活加上靠腰部力量負重的習慣，導致腰椎問題，很多人腰臀左右高低不一<br></h3> <h3>給女游客編辮子，好像每次10塊錢</h3> <h3>拍藝術套裝，一套299</h3> <h3>拍藝術照的新人，祝福他們??</h3> <h3>11.磕長頭，是藏傳佛教信徒們最為虔誠的拜佛儀式之一，也是西行路上最讓人敬佩和感動的風景。這些信徒往往滿面塵土、一頭亂發(fā)，卻神態(tài)安詳、意志堅定；滿身泥污、衣衫襤褸，卻目光純凈、心有所屬～<br></h3> <h3>從林芝來拉薩，經常會在路上看到磕長頭的人。有一個人的獨行者，也有三五個人結伴而行的，還有一家子包括老人和孩子，他們手上套著木板做的護具，胸前戴著帆布或皮革做成的長圍裙，腿上綁著護膝，無論男女老幼，都是一絲不茍地做著程式化的動作：雙手合掌高舉過頭，表示領會了佛的旨意和教誨；然后由頂?shù)筋~再到胸前，表示身、語、意與佛相融,合為一體；最后匍伏在地，雙手前伸劃地留下記號后站起。下一次的匍伏是從記號處開始，一點兒不偷懶，這叫等身長頭。他們用身體丈量著大地山川，歷盡艱辛地向著拉薩、向著神山、圣湖前行，認定了一輩子必須去一次拉薩拜見佛祖，相信一生磕十萬個頭會消除惡業(yè)，喜樂平安～
<br></h3> <h3>聽導游說，每一個藏民都在一生中必去朝拜一次，“磕長頭”為等身長頭，五體投地匍匐前進， 藏民一生能朝拜一次大昭寺為終生愿望，他們辛苦勞作，積累財物，到了朝拜之時，卻不惜散盡全部家財，如若路途出現(xiàn)不測，同行的人會將他就地掩埋，將他的牙齒敲掉一個并帶到布達拉宮里的一個專門收集這些人牙齒的石柱中，證明他也來到了布達拉宮，了卻他虔誠的朝拜心愿～<br></h3> <h3>轉山轉水轉佛塔，轉來來世的幸福期盼<br></h3> <h3>一路上看到很多虔誠的信徒就這么三步一磕，五體投地，前往拉薩朝圣<br></h3> <h3>在街上磕長頭，他們不在乎別人的眼神，不在乎衣服上滿是塵土，此刻他們心中可能只有佛祖，只有純凈的信仰～<br></h3> <h3>孩子叩拜，從小心靈就受到宗教的洗禮～<br></h3> <h3>阿弟給了孩子幾塊錢</h3> <h3>那些不遠千里，風餐露宿，一路磕長頭前來朝圣的信眾，我看到了他們堅定的眼神和信仰的光芒～<br></h3> <h3>12.一措再措，一錯再錯</h3><h3>西藏這邊湖叫措，或者雍措，這邊的湖多，因此說是一措再措，可惜這次我們來，剛好78月是西藏的雨季，看然烏湖的時候，陰雨天，看羊湖的時候，霧氣太大，霧融成一片，連路都看不清~非常遺憾，錯過了羊卓雍措，這個在藏人心中被看做是“神女散落的綠松石耳墜” 的圣湖<br></h3> <h3>和大藏狗合個影</h3> <h3>等陽太陽沖散霧氣團，藍天白云的時候，我們已經在機場的路上了，所以我們只能是一錯再錯~經過一片青稞地，大家雀躍起來，要求司機停留片刻
<br></h3> <h3>久違了，藍天白云</h3> <h3>因為缺憾，就留有念想，</h3><h3>西藏，肯定還要再去的~<br></h3>