<h3> 在緬甸這片能給心靈帶來震撼的神秘土地上，千萬座美麗的金塔在閃耀，茂密的森林、沒有污染的河流和清澈的湖泊，讓你仿佛置身童話般的世界。</h3> <h1><b><i>佛塔之國</i></b></h1><div> 緬甸聯(lián)邦享有“佛塔之國”的美稱，5400多萬人口中近90％的人篤信佛教，在67萬平方公里的國土上，佛塔如林，寺廟如星，這正是緬甸燦爛佛教文化之魂。</div> <h1><b><i>第一站：佛牙舍利塔</i></b></h1><div> 佛牙塔仿照蒲甘的佛塔樣式，造形很美，除了最上面的金頂，六層塔身包括門口的獅子，都是金黃和白色相間，看上去很精致，壯美。</div> <h1><b><i>佛牙舍利</i></b></h1><h3> 相傳佛陀火化留下佛牙四顆，世上僅有兩顆。斯里蘭卡康提布佛牙殿中供奉一顆，另一顆在北京西山靈光寺供奉。</h3> 應(yīng)緬甸請求，中國奉祀的佛牙舍利于1954年、1994年和1996年曾三次移駕緬甸巡行和奉祀。<div> 佛牙彩車巡行時(shí)，萬人空巷，鑼鼓喧天，彩旗飛舞，道路兩旁站滿了已等候多時(shí)的佛教徒，男女老幼皆合掌跪拜，誦經(jīng)祝愿。</div><div> 佛牙舍利在吉祥山大圣窟內(nèi)供奉時(shí)，法螺、鐘鼓齊鳴，誦經(jīng)聲，贊歌聲似波濤翻涌，經(jīng)久不息。</div> <h3> 塔內(nèi)部有六根金色立柱撐起穹頂，塔中央金剛寶座上有一玻璃罩，罩內(nèi)是一座翡翠鑲金的塔，中心金蓮花座上舉托的便是釋迦牟尼佛牙舍利。</h3> <h3> 這佛牙舍利是緬甸用象牙仿制的，經(jīng)中方允許，曾放入釋迦牟尼佛真身牙舍利玻璃罩內(nèi)加持。</h3><div> 他們堅(jiān)信仿制的佛牙與真佛牙放在一起，就會(huì)得到加持，就同樣是圣物。</div> <h3> 為一顆仿制的佛牙舍利造一座精美的廟塔，還成為佛教徒的朝圣地，不是緬甸的信徒很難理解。當(dāng)你了解了有關(guān)佛牙舍利以及來緬甸巡行的資料，應(yīng)有所悟。</h3> <h3> 到了緬甸，到處要赤腳，很多時(shí)候不能穿鞋，也不能穿襪子，下裝不能短過膝蓋。否則，就會(huì)犯了當(dāng)?shù)刈诮田L(fēng)俗之大忌：對佛祖不敬。</h3> <h3> 與當(dāng)?shù)孛癖姾嫌?。男的下裝叫籠基，女的下裝叫特敏，這就是緬族的民族服飾。</h3> <h1><b><i>第二站：白玉佛寺</i></b></h1><div> “喬多吉白玉佛”（Kyaukawgyi Pagode）寺，是仰光著名的景點(diǎn)。 盡管下著雨，每個(gè)人仍然遵從緬甸習(xí)俗，赤腳走在濕滑的臺(tái)階，拾級而上。</div> <h3> 仰頭看是寺院長長的、逐級向上的上坡通道，入口兩側(cè)有緬甸風(fēng)格的大獅子鎮(zhèn)守。佛在山頂，佛在高處，佛在天堂，人們要朝拜，必須虔心赤腳，拾級登高，似乎自身也在漸漸的向天堂靠近。</h3> <h1><font color="#010101"><b><i>白玉佛</i></b> </font></h1><h3><font color="#010101"> 大玉佛使用了一塊重達(dá)600噸的緬甸純白玉石，經(jīng)數(shù)十位工匠，耗時(shí)3年多方雕琢而就。大玉佛高11米多，寬約7米，厚近3米，莊嚴(yán)宏偉，堪稱一絕，是緬甸之最。 </font></h3><h3><font color="#010101"> 據(jù)傳英國人曾將白玉佛裝船，企圖偷運(yùn)回國，結(jié)果卻以船沉大江，佛留緬甸而終，此是為佛意。</font></h3> <h3> 這是一尊雙手合十的跪姿玉佛，雙耳垂肩，面目慈祥，安放在大玉佛的右前方，面向大玉佛作跪拜狀。</h3> <h3> 這一家人在此參拜玉佛，席地而坐。午餐是果蔬就著自制的醬湯，這就是緬甸人簡約的生活。</h3> <h3> 這位游客是我的朋友建明，盡管外面大雨傾盆，絲毫未影響他認(rèn)真參觀、游覽、拍照。</h3> <h3> 大多數(shù)緬甸人都是虔誠的佛教徒，家家都建有佛龕。不論男女老幼，拜佛，是緬甸人每日必不可少的活動(dòng)，甚至已經(jīng)成了一種習(xí)慣。</h3> <h3> 宏偉的玉佛殿建在一處小山丘上，有一種雄鎮(zhèn)四野，普渡眾生的威嚴(yán)。這是玉佛殿的外貌，金壁輝煌，層層內(nèi)斂的屋頂高高隆起，給人一種肅穆。</h3> <h3> 兩側(cè)的長廊上部繪有壁畫，反映的是嶠多吉白玉佛落成的情況。這一幅畫的是位軍人和國家領(lǐng)導(dǎo)人交談的場面，據(jù)說那軍人就是玉佛的捐贈(zèng)者。</h3> <h3> 這是一尊立式玉佛，右手挎佛珠，持禪仗，左邊腰挎缽盂，面向大佛殿，作修行化緣歸來狀。</h3> <h3> 這是大佛殿左前方的禪院，為僧眾禮佛誦經(jīng)之處。</h3> <h3><font color="#010101"> 這燈桅立在玉佛殿的右前方，中間是白玉石圓形立柱，基座上有四尊立式佛像，涂抹金粉；上部略加裝飾，然后加蓋金頂，在陽光下黃白交融，耀眼奪目。</font></h3> <h3> 從上往下看，拾級而上的通道外檐和廊柱金光輝映，十分壯觀。</h3> <h3> 在這雄獅的腳下，有一群鴿子在自由自在的覓食，全然不顧周圍的游人，似乎它們才是這里的主人。</h3><h3> 其實(shí)在緬甸，像這樣的場景到處都是，這本身就是大自然應(yīng)有的風(fēng)景。</h3> <h1><b><i>第三站：仰光大金塔</i></b></h1><h3> 金碧輝煌的緬甸仰光大金塔，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟一起被稱為東方藝術(shù)的瑰寶，是馳名世界的佛塔，也是緬甸國家的象征。</h3><h3> 它位于仰光市北圣山，居全城最高點(diǎn)。</h3> <h3> 這是專供外國人通往大金塔參觀的通道，當(dāng)我們在底層辦完相關(guān)手續(xù)，換上籠基、特敏，赤腳乘電梯上到二樓時(shí)，雨下得更大，把從維桑回仰光乘車7小時(shí)的疲憊也洗刷一空。</h3> <h3> 當(dāng)我們慢慢地走過通道，來到大金塔時(shí)，卻雨過天晴。這場不期而至的大雨，像是在為我們洗禮，更像是佛主對來自異國他鄉(xiāng)人們的熱情歡迎。</h3> <h3> 緬甸人稱大金塔為“瑞大光塔”，“瑞”在緬語中是“金”的意思，“大光”是仰光的古稱，緬甸人把大金塔視為自己的驕傲。</h3> <h3> 大金塔始建于公元前588年，因珍藏有佛發(fā)，到公元11世紀(jì)時(shí)已成為緬甸的佛教圣地，后來又成為東南亞的佛教圣地。初建時(shí)塔高約8米，經(jīng)過歷朝歷代多次翻修改建，到2500多年后的今天，塔高已增至為100米，居仰光的最高處，在仰光市區(qū)任何一個(gè)地方都可以看見它。</h3> <h3> 大金塔底座周長427米，塔頂有做工精細(xì)的金屬罩檐， 四周檐上掛有金鈴1065個(gè)，銀鈴420個(gè)，并鑲嵌有7000顆各種罕見的紅、藍(lán)寶石鉆球，其中有一塊重76克拉的著名金鋼鉆。塔身經(jīng)過多次貼金，上面的黃金已有7000公斤重。</h3> <h3> 大金塔主塔四周圍繞著64座小金塔，它們被分為8個(gè)方位，在每個(gè)方位，前面是星期佛，佛后面是保護(hù)神、水池，還有動(dòng)物。</h3><div> 星期佛是七種不同形態(tài)的佛，同屬于佛祖釋迦牟尼。 佛來自古時(shí)候七個(gè)不同的星宿，代表七種不同的寓意。每個(gè)人出生的那日都被一個(gè)對應(yīng)的佛所代表，這也就是每個(gè)人心中都有一個(gè)佛。</div> <h3> 塔的四周還有44座較大的塔，這些佛塔風(fēng)格不同，造型各異，都是建筑藝術(shù)的杰作。每座塔的壁龕里都存放著玉石雕刻的佛像。</h3> <h3> 游客們都入鄉(xiāng)隨俗，擺著雙手合十的pos，禱告之勢、虔誠之心溢于表。</h3> <h3> 到寺廟念佛、打坐、聊天，是緬甸人最愛做的事情了。每天一大早，便有很多人跪坐在大金塔周圍的場地上，向大金塔朝拜，其中有和尚，有尼姑，而更多的是普通百姓。</h3> <h3><font color="#010101"> 這是緊挨大金塔的一個(gè)小塔，虔誠的人們正坐在玉佛前雙手合十，嘴里朗朗有詞的念著我們聽不懂的經(jīng)文。</font></h3> <h3> 今天是這個(gè)先生的生日。他先找到自己對應(yīng)的屬相，把美麗的獻(xiàn)花獻(xiàn)上，然后把圣潔的水澆在漢白玉佛像身上，多少歲就澆多少次。為佛像沐浴，這是在洗去自己今生的罪孽與煩惱，并祈禱時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。</h3> <h3> 在緬甸，禮佛并不是神圣而高高在上的，而是生活的一部分。在大金塔，經(jīng)?？吹缴泶┥鄣男∩硰?，和父母姐妹一起游玩的情形。人們每天也會(huì)給佛洗臉，沐浴，甚至打扇……佛在緬甸感覺中是可親的，就在身邊。</h3> <h3> 你細(xì)看這些小塔，和諧共處，造型各異，但座座皆是空前絕后的精彩。</h3> <h3> 有些塔的塔身為白色，頂部為金色；有些塔飛檐斗拱，造型復(fù)雜，或?yàn)榻鹕?，或?yàn)橥良t色，或?yàn)榫G色；有的塔為方形，上面的壁畫描繪著佛祖的生平故事。</h3> <h3> 緬甸人拜佛不燒香，有些人手拿念珠數(shù)來數(shù)去，有些人拿著佛經(jīng)輕聲吟誦，有些人則是默默禱告，但都是向佛主表達(dá)自己的虔誠。</h3> <h3> 如果說大金塔的白天是屬于游客，那么晚上的大金塔就是屬于信仰的。每到晚上便會(huì)有無數(shù)的人前來祭拜念經(jīng)。只有在這個(gè)時(shí)候，這座大金塔才能被稱之為“精神”。</h3> <h3> 大金塔是世界上最貴、最大的塔，它不僅是黃金和珠寶的堆砌，更是緬甸人信仰的堆砌，堆砌得如此宏偉，如此讓人感動(dòng)。</h3> <h3> 雨后濕漉的大理石地面，僅管還有不少積水，但人們依然席地而坐，面向金塔，默默地地禱告著。</h3> <h3> 佛教在緬甸已有2500多年的歷史，佛教徒崇尚建造浮屠，緬甸全國到處佛塔林立。陽光下熠熠生輝的佛塔時(shí)時(shí)刻刻印在人們的心里，保佑著這個(gè)美麗的國度和人民。</h3> <h3> 在四周的佛塔中，有些是舍利塔，有些是佛堂，供奉著許許多多的佛像，有臥佛，有坐像，形象繁多。置身在大金塔寺院內(nèi)，就是置身于佛教藝術(shù)的殿堂。</h3> <h3> 這塔中供奉的是一尊最大的臥佛，造形溫文爾雅，還有小佛侍侯左右。里面還有信徒在朝拜念經(jīng)。</h3> <h3> 無論你是否相信，對有著虔誠宗教信仰的緬甸人來說，大金塔就是他們創(chuàng)造一切神奇的源泉。</h3> <h1><b><i>第四站：大金塔博物館</i></b></h1><div> 在大金塔旁邊有一個(gè)塔式的博物館，里面珍藏有許多與大金塔相關(guān)的實(shí)物與圖片。由于時(shí)間太緊，我們沒來得及細(xì)讀，這是一個(gè)遺憾。</div> <h3> 這幅金制頭像造型別致，線條清淅，其俏麗的眼、鼻、唇，使我浮想連翩，似曾相識(shí)：什么時(shí)候，在什么地方？</h3> <h3> 以下四幅是供奉在大金塔佛龕中的神像，真是尊尊都精美絕倫。</h3> <h1><b><i>第五站：仰光皇家湖</i></b></h1><h3> 皇家湖位于仰光市中心，在仰光大金塔的東面，是一個(gè)建于英國殖民時(shí)代的人工湖泊。</h3><h3> 從湖面上兩艘鴛鴦船看過去，不遠(yuǎn)處的小丘上正是金壁輝煌的大金塔，這畫面卻實(shí)讓人震憾。</h3> <h3> 我們乘車來到皇家湖時(shí)，天又下起大雨。稍后雨過，清新的湖面微風(fēng)蕩漾，搖曳的樹枝不時(shí)灑落著雨滴。</h3><div> 青山金塔，翠湖龍船，好一幅山水美景，人工與天然同窗。</div><div> 湖上這兩艘是緬甸最具特色的皇家鴛鴦船，也稱卡拉威宮，金碧輝煌，曾經(jīng)是英國權(quán)貴聚會(huì)的場所。</div> 皇家湖風(fēng)景秀麗，是仰光市民休閑散步的絕佳去處，據(jù)說也是一個(gè)觀看落日的好地方，可惜我們今天無緣。 <h1><font color="#010101"><b><i>第六站：瑞莫多佛塔</i></b></font></h1><h3><font color="#010101"> 這是全緬甸最高的佛塔“瑞莫都”，高 113米，它比仰光的大金塔還要高14米，周圍被無數(shù)大小的塔寺環(huán)繞。</font></h3> <h3> 沿著兩只巨大神獸守衛(wèi)的瑞莫多佛塔長廊拾級而上便進(jìn)入佛塔，沿途有許多小攤，賣放生鳥的，工藝品、食品的都有，最具特色的是這里的民族服飾“籠基”和“特敏’。</h3> <h3> 這是在長廊上玩耍的緬甸小孩兒，由于氣溫較高，他們著裝都極為簡約。</h3> <h3> 位于勃固的瑞莫多佛塔，規(guī)模較大，歷史上是緬甸四大佛寺之一，佛塔建于小山之上，正對勃固王宮古城，是下緬甸最著名的佛塔，是孟族佛教文化的代表。</h3><h3> 附近的緬甸人早上起來就要去佛塔拜拜，之后出來再買上一把玉米粒喂鴿子，算是一種布施。</h3> <h3> 他們席地而坐，面向佛像，面向金塔，把自己的心扉敞開，希望能得到佛的指點(diǎn)。</h3> <h3> 這些是位于大金塔周邊的小塔，極具緬甸特色。</h3> <h3> “佛塔之國”的緬甸有著無數(shù)鍍金或白石的佛塔，在陽光的照射下溢彩流金，成為一大勝景。</h3> <h3> 緬甸人一生最大的愿望是捐錢修佛塔。他們一生舍不得吃舍不得穿，臨死時(shí)若能把全部積蓄捐獻(xiàn)出來修一座佛塔，才算了卻心愿。</h3> <h3> 當(dāng)我們游興正濃時(shí)，天空又突然下起了大雨，不得不躲進(jìn)塔房中。</h3> <h3><font color="#010101"> 大雨剛過，烏云尚未散盡，我們便匆忙留下這幾張照片。</font></h3> <h3> 金塔周圍分布著許多不太高但冠持別大的樹，這棵有一個(gè)很逗的名字——魔神樹。魔神樹像一把把巨大的綠傘，既可遮陽納涼，又與金塔相映成畫。</h3> <h1><b><i>第七站：干邦沙底里皇宮古城</i></b></h1><h3> 干邦沙底里皇宮古城（Kanbawzathadi），又稱勃固皇宮古城，位于緬甸勃固鎮(zhèn)郊外，著名的瑞摩都佛塔就在皇宮古城對面。</h3> <h3> 據(jù)說在緬甸，你無論站在什么地方，隨便望一眼，都會(huì)看見許多寺廟佛塔。真可謂：佛祖無處不在！</h3> <h3> 緬甸最昌盛的“東吁王朝”曾建都于勃固，并建造了緬甸歷史上最宏偉的“干邦沙底里王宮” 。但由于戰(zhàn)事連年不斷，很多古跡毀于戰(zhàn)爭，包括干邦沙底里王宮。</h3> <h3> 皇宮古城展示的是孟族建筑風(fēng)格，充分體現(xiàn)了孟族細(xì)致的雕刻技術(shù)。</h3><h3> 孟族文化很古老，尤其是建筑、繪畫、雕刻、音樂和舞蹈，對緬族的影響很大，對緬甸發(fā)展起到了很重要的作用，佛教就是經(jīng)由孟族人傳入緬甸的。</h3> <h3> 這金色大廳就是當(dāng)年的正殿，高大威嚴(yán)的皇上寶座置于正中，君臣有別，極具威攝力。</h3> <h3> 原址恢復(fù)重建的“干邦沙底里皇宮古城”，雖然規(guī)模遠(yuǎn)不及當(dāng)時(shí)的輝煌氣派，卻依然耀眼生輝金光閃閃，是不可不去的最重要的朝拜圣地之一。</h3> <h1><b><i>第八站：蘇雷佛塔</i></b></h1><h3> 蘇雷佛塔建于2200年前，仰光市以此佛塔為中心向四周延展，這是緬甸唯一建在街道十字路口的佛塔，就像是一個(gè)大轉(zhuǎn)盤。塔高46米，鬧中取靜，塔身鍍金，塔基呈八邊形。</h3> <h3> 在蘇雷佛塔周圍有許多雕像，最引人注目的是緬甸的生肖雕塑。</h3><h3> 緬甸人把生肖分成8個(gè)，從周一到周日各不相同，其中周三按上午和下午分成兩個(gè)生肖。游客可以找到自己生日日期對應(yīng)的生肖膜拜，據(jù)說可以求得庇護(hù)。</h3> <h3> 在蘇雷佛塔的右前方就是緬甸最著名的班都拉公園。</h3><h3> 公園是為紀(jì)念緬甸國家英雄瑪哈班都拉Mahabandoola而建的。</h3><h3> 瑪哈班都拉是1824年英國發(fā)動(dòng)第一次侵緬戰(zhàn)爭時(shí)的緬軍總司令，在英緬戰(zhàn)爭中，運(yùn)用他的軍事指揮天才，數(shù)度重創(chuàng)英軍，贏得全緬甸人的愛戴。在1825年的一場與英軍激戰(zhàn)中，瑪哈班都不幸被炮彈片擊中，壯烈犧牲。</h3><h3> 園內(nèi)錯(cuò)落有致地鑲嵌著無數(shù)花壇和草坪，花木扶疏，氣氛悠閑。</h3> <h1><b><i>緬甸獨(dú)立紀(jì)念碑</i></b></h1><h3> 在班都拉公園中央是一座高42.72米的獨(dú)立紀(jì)念碑，這座高大的方尖碑純白莊嚴(yán)，造型像一枚刺向蒼穹的寶劍，象征著緬甸的自由與獨(dú)立神圣不可侵犯。也向來人講述著班都拉將軍為爭取緬甸獨(dú)立而犧牲的英雄事跡。</h3> <h3> 紀(jì)念碑底座的四角分別立著四只神獸，這是緬甸傳統(tǒng)的保護(hù)神，他們像威武的戰(zhàn)士日夜守衛(wèi)著紀(jì)念碑。</h3> <h3><font color="#010101"> 公園周邊有市政廳、高等法院、教堂、郵電樓等多座英式建筑，還有一些現(xiàn)代建筑。當(dāng)你把園內(nèi)和旁邊的建筑與功能讀懂時(shí)，這就是一部較為齊全的緬甸歷史書。</font></h3> <h3> 我們有點(diǎn)累了，背向市政大廈，就著池邊坐下正談?wù)撝@公園周邊那些功能各異，頗具特色建筑時(shí)，朋友的手機(jī)咔嚓一聲，就留下了這難得的一瞬。</h3> <h3> 這座氣勢不凡的天主教堂就立在廣場旁邊，它與高等法院相鄰。</h3> <h3> 這座公園也是仰光人日常閑聚的地方，在公園和它的周邊，可以見識(shí)地道的仰光市民生活。</h3> <h1><b><i>全民信佛</i></b></h1><h3> 緬甸近90%的民眾信奉佛教，僧侶人數(shù)超過50萬，男人一生必須出家一次，時(shí)間不限。在緬甸，寺院也是學(xué)校，尤其對那些窮人的孩子而言。</h3><h3> 鍍金的佛塔、階梯式的寺廟、金碧輝煌的寺院遍布緬甸全國，充分體現(xiàn)了這個(gè)國家的宗教傳統(tǒng)。</h3> <h3> 馬哈根德昂伽江僧院是緬甸最著名的僧院。擁有全國最多的僧人，從10歲的小沙彌到60幾歲的大住持都有，其中不乏大德高僧，因此也被稱為千人和尚廟。</h3><div> 每天都有很多外國游客慕名前來觀看僧侶們集體化緣進(jìn)餐的場面，久而久之，這里竟成了曼德勒的一處著名的旅游景點(diǎn)。</div><div> 我們這次行程中的這一站因故取消，故只能借圖一閱。此圖是眾僧集體外出化緣的情境。</div> <h1><b><i>活的佛塔</i></b></h1><h3> 佛教轉(zhuǎn)世的信念令人們尊重世間的一切，因?yàn)橐磺卸伎赡苁欠鹜愚D(zhuǎn)世。</h3><h3> 大樹被崇拜著，當(dāng)它們具有一定的直徑，年輪時(shí)，就會(huì)被用香火供起來。尤其是榕樹，很多榕樹上都建有或掛有佛龕，里面供奉著神靈，經(jīng)常有人在榕樹下坐禪、誦經(jīng)、祈禱。</h3><h3> 佛經(jīng)上講，菩提樹是和佛祖釋迦牟尼一起出生的，同時(shí)又是釋迦牟尼坐禪修行悟出四真諦的地方。榕樹與菩提樹為同科植物，所以在緬甸人的心目中，榕樹是“圣樹”，是“活的佛塔”。</h3> <h1><b><i>結(jié)束語</i></b></h1><h3> 在緬甸，無論是鄉(xiāng)村、市鎮(zhèn)、原野，放眼望去，最先映入眼簾的就是那些雄踞在大地上的金碧輝煌的佛塔和廟宇。它們與那些簡陋破舊的高腳草寮形成天上地下，截然不同的鮮明對照。</h3><h3> 不過這些佛塔與寺廟都是那些住在簡陋破舊的高腳茅屋的佛教徒們心甘情愿捐贈(zèng)修建的。</h3><h3> 緬甸人過著最簡樸的生活，卻有一顆虔誠的心，每天禮佛，愿將一張張金薄敬獻(xiàn)給佛主。</h3><h3> 這就是神秘緬甸，萬塔金輝，佛事繁忙！</h3><h3> 2018.6.20 寫于成都</h3>