朝圣崗仁波齊——（和我一起去轉(zhuǎn)山）

泡沫

<h3 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">漫漫轉(zhuǎn)山路</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">不為修行不為超度</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">只為人生一次難得的體驗(yàn)</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">一次心靈的震撼</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">藏族人相信人要承受六道輪回之苦</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">如果想免除有兩個辦法</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">其一修成活佛顯然是困難的</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">另外的辦法就是去轉(zhuǎn)山</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">信徒們相信，如果轉(zhuǎn)夠足夠的數(shù)量</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">就可以在死后永遠(yuǎn)免除六道輪回之苦</b></h3> <h3>圍繞岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)十圈可在500輪回中免受地獄之苦；轉(zhuǎn)百圈者便可以升天成佛。</h3><h3>神山之首</h3><h3>岡仁波齊，藏語意為"山中之佛"，在藏傳佛教中，岡仁波齊是毫無爭議的神山之首，世界中心。有四條河流從這里發(fā)源，宗教也以此為中心蔓延開。長久以來，岡仁波齊一直是朝圣者和探險家的神往之地。</h3> <h3>世界中心，萬水之源岡仁波齊被古代印度人看作印度教法力最廣大的濕婆神的居所，是世界軸心；耆那教創(chuàng)始人大雄的悟道之地；苯教的起源地。多種宗教在這里和睦共處。</h3> <h3>山不在高，有仙則名，用來形容岡仁波齊再恰當(dāng)不過。它是世界公認(rèn)的神山，同時被雍仲本教、印度教、藏傳佛教、耆那教等宗教認(rèn)為是世界的中心。（摘自：中國西藏新聞網(wǎng)）</h3><h3>岡仁波齊東南西北發(fā)育出四條河流，分別是：恒河、印度河、薩特累季河和雅魯藏布江，宗教文明從這里蔓延。</h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">岡仁波齊下的瑪旁雍錯</span></h3> <h3>轉(zhuǎn)山首選岡仁波齊雖然不能攀登，但可以用另一種虔誠的方式接近這座神山:轉(zhuǎn)山。即便不是信徒，到神山朝圣，無異于經(jīng)歷一次特殊的人生陶冶和精神洗禮。</h3> <h3>在西藏，一個佛教徒一生最大的心愿莫過于去岡仁波齊朝圣。他們認(rèn)為：圍繞岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)十圈可在 500輪回中免受地獄之苦；轉(zhuǎn)百圈者便可以升天成佛。</h3> <h3>攀登皇帝的拒絕神山岡仁波齊至今沒人攀登，"攀登皇帝"梅斯納爾也對它心存敬畏。</h3><h3>1980年代中期，一支來自西班牙的登山隊(duì)，得到了攀登岡仁波齊的許可。登山隊(duì)邀請當(dāng)時已經(jīng)名動天下的登山皇帝梅斯納爾加入，如果有梅斯納爾在，無疑是對登頂神山最有力的心理保障。但是，梅斯納爾不僅沒有參加攀登，還勸阻了西班牙登山隊(duì)：</h3><h3>如果我們登上了這座山，我們就打破了人們心中的信仰。梅斯納爾。（摘自：Mountain Heroes: Portraits of Adventure 翻譯：雪線之上）</h3> <h3>路線概況</h3><h3>岡仁波齊轉(zhuǎn)山分為內(nèi)線和外線，我們介紹的是外轉(zhuǎn)的路線。</h3><h3>內(nèi)轉(zhuǎn)：據(jù)說虔誠的信徒外轉(zhuǎn)13圈才能走此條線路，山友一般不會選擇。</h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">轉(zhuǎn)山隊(duì)伍</span></h3> <h3>外轉(zhuǎn)：以塔欽為起點(diǎn)，圍著岡仁波齊神山轉(zhuǎn)一圈，再回到塔欽；全程52公里左右。</h3><h3> <br /></h3> <h3>時間安排外轉(zhuǎn)線路，從拉薩開始一共需要6天時間。其中第三天第四天為轉(zhuǎn)山路線，前兩天和后兩天均為拉薩到塔欽的車程。</h3><h3> 適合季節(jié)5、6、9、10月，7、8月份降雨頻繁，有可能看不到神山，而冬季則冰雪覆蓋，無法翻越卓瑪拉山口。<br /></h3><h3> <br /></h3> <h3>線路詳解</h3><h3>這條52公里的轉(zhuǎn)山之路，是無數(shù)山友夢寐以求的朝拜之旅，帶著對神山岡仁波齊和對佛教圣地的崇敬，踏上這條輪回的線路。</h3> <h3>第一天：塔欽-8km-曲古寺-15km-止熱寺 </h3><h3> </h3><h3>全程約20公里，海拔上升約535米，耗時6-7小時，主要地形為緩上坡。</h3><h3>帶著強(qiáng)烈而虔誠的心正式啟程，走上巴嘎草原，此時岡仁波齊還無法看到，西南方是納木那尼峰，西南方的雙子峰是印度的卡美拉峰。</h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">納木那尼峰</span></h3> <h3>行進(jìn)不久后看到一處經(jīng)幡包裹的瑪尼堆，這是第一個朝拜點(diǎn)，神山岡仁波齊的南面和綠寶石一般的"鬼湖"拉昂措映入眼中。</h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">鬼湖拉昂措</span></h3> <h3>經(jīng)幡柱和兩腿佛塔是朝拜的重要地點(diǎn)，繞著經(jīng)幡柱走13圈，也就相當(dāng)于轉(zhuǎn)了岡仁波齊一圈。經(jīng)幡柱西邊的兩腿佛塔，從拱門穿過就能得到庇佑，而有罪的人無法通過。</h3> <h3>第一天路線的中點(diǎn)曲古寺距離經(jīng)幡柱大約6公里。在曲古寺仰望極具震撼力的岡仁波齊西壁。</h3> <h3>繼續(xù)前進(jìn)，你不禁會感嘆路線兩側(cè)的奇山異石，而第二個朝拜點(diǎn)也就到了，仰頭看到的依然是震撼人心的岡仁波齊西壁。經(jīng)過一個旅館似的建筑，終點(diǎn)止熱寺就在眼前。止熱寺中看到的是岡仁波齊最為壯觀的北壁，</h3> <h3>第二天：止熱寺-5km-卓瑪拉山口-5km-門曲-10km-祖楚寺-12km-塔欽 </h3><h3>全程約32公里，海拔上升500米，下降950米，耗時12-13小時。，</h3><h3>清晨的止熱寺寺，頭頂是灑滿金光的神山岡仁波齊，身旁是莊嚴(yán)神圣的佛教氣息，在陶醉中也要做好這一天辛苦行程的準(zhǔn)備。將要翻越5600多米的卓瑪拉山口。</h3> <h3>從止熱寺寺出發(fā)大約兩小時后到達(dá)天葬臺，滿山坡都是衣服和瑪尼堆，這里象征著死亡。朝圣者在這里相當(dāng)于經(jīng)歷了一次死亡，直到卓瑪拉山口才能獲得新生。他們通常會留下一些東西來代表重生后脫離苦難，一件衣服、一滴血或是一縷頭發(fā)。</h3><h3>走過天葬臺，在肅穆中繼續(xù)向著"新生"卓瑪拉山口前行。艱難的爬升象征著最后的艱苦生活，滿是經(jīng)幡的卓瑪拉山口就是重生的起點(diǎn)。</h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">即將翻越卓瑪拉山口</span></h3> <h3>這里是米拉日巴和本教大法師那若本瓊斗法之地。兩人以法力的高下來決定誰有權(quán)住在岡仁波齊和瑪旁雍錯。先在圣湖比試，那若本瓊一步就跨過了圣湖，米拉日巴則用身體蓋住了整個湖面。</h3><h3>又比試轉(zhuǎn)山，兩人從相反的方向開始，結(jié)果在卓瑪拉山口相遇。接下來的魔法比試仍然不分高下，那若本瓊提議在十五月圓那天首先到達(dá)岡仁波齊峰頂者為優(yōu)勝。</h3><h3>太陽升起以前，那若本瓊站在一面鼓上飛向頂峰，他四下張望看不到米拉日巴，心存狐疑，沒有全力前行，而是到處尋找米拉日巴的蹤跡。當(dāng)?shù)谝豢|陽光照在岡仁波齊峰上時，米拉日巴乘著光線一下子到達(dá)峰頂，那若本瓊驚得從鼓上摔了下來，留下山上那道深深的溝壑。（摘自：岡仁波齊，轉(zhuǎn)山細(xì)致攻略。）</h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">卓瑪拉山口</span></h3> <h3>想想這些神奇的傳說，也許會讓你的疲憊減輕一些，不知不覺中，五彩的經(jīng)幡映入眼中，被經(jīng)幡包裹的"卓瑪石"告訴你已經(jīng)到達(dá)了重生的起點(diǎn)。</h3><h3>"卓瑪石"上刻著度母像，朝拜者們會用酥油把錢幣粘在石頭上，彎腰從經(jīng)幡下穿過，口誦經(jīng)文祈求保佑。</h3> <h3>稍作休息，沿著碎石小路下山，小巧碧綠的"慈悲湖"托吉措就在下方，下到谷底，亂石坡取代了碎石小路，行至谷口，這也就是第三個朝拜點(diǎn)了，這里也是最后一個近距離瞻仰神山的地方，岡仁波齊依舊壯觀。</h3> <h3>谷口距離祖楚寺還有大約3小時的路程，主要是濕地沼澤和草地。</h3> <h3>后面路程相對輕松，走過祖楚寺寺，行在河邊，河對岸的懸崖五彩斑斕，金色與紅色的搭配也顯得很有神圣氣息。狹窄的山谷中，紫褐色的峭壁立在兩旁。</h3><h3>穿過山谷，又回到了巴嘎草原，遠(yuǎn)處泛著波光的水面是神秘的"鬼湖"拉昂錯。第四個也是最后一個朝拜點(diǎn)就在這里了，納木那尼峰又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地映入眼中，回想著剛剛完成的這條朝拜之路，走回塔欽。</h3> <h3>回到了出發(fā)時的起點(diǎn)，回想自己出發(fā)時的心態(tài)，經(jīng)過二天的洗禮，你得到了什么？起點(diǎn)亦是終點(diǎn)，來過也似未曾來過，收獲卻已留在心中。</h3> <h3>注意事項(xiàng)</h3><h3>岡仁波齊轉(zhuǎn)山路線比較成熟，不過還是有注意事項(xiàng)需要提醒前去的山友。</h3><h3>去岡仁波齊記得辦理阿里邊防證。</h3><h3>預(yù)防高反：轉(zhuǎn)山平均海拔在5000米以上，卓瑪拉山口更是有5600多米的海拔。做好預(yù)防高反的措施是非常必要的。</h3><h3>注意保暖轉(zhuǎn)山線路整體海拔較高，溫度很低，需要注意帶足衣物，注意保暖。</h3> <h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b>看完本文，如果你也想轉(zhuǎn)山，</b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b>對于轉(zhuǎn)山又還是不了解。歡迎添加我的微信咨詢！</b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><b>微信號：xxiaolp</b></span></h3><h3 style="text-align: center; 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