我看三星堆

冬日暖陽

<h3><b>　　三星堆博物館展出了大量出土的陶器、玉器、青銅器及金器，證實了距今4800年至2800年前的古蜀國的存在</b></h3> <h3>石璧</h3> <h3>玉琮</h3> <h3><b>數(shù)量眾多的陶器與石器，與在中原地區(qū)見到的并無多大差別，尤其是石壁，玉石椎形器玉琮等，其形制、風格和江浙一帶新石器時代良渚文化所出土的極為相似，說明了成都平原和長江中下游地區(qū)很早就有了文化聯(lián)系。</b></h3> <h3><b>也有蜀地特有的，比如這些鳥頭型勺把</b></h3> <h3><b>玉斧、玉斤、玉矛</b></h3> <h3><b>玉戈</b></h3> <h3><b>玉璋</b></h3> <h3><b>大型玉璋，兩端有細致的花紋</b></h3> <h3><b>最多的是魚形璋</b></h3> <h3><b>玉鑿</b></h3> <h3><b>玉圭。</b></h3> <h3><b>玉壁</b></h3> <h3><b>《周禮》中有"以玉做六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，黃琮禮地；以青圭禮東方，赤璋禮南方；以白琥禮西方，玄璜禮北方"的記載，可見玉石器在中國古代廣泛用于祭神祇、拜天地。</b></h3><h3><b>三星堆的玉石器大多是具有濃厚宗教祭祀色彩的禮儀用品。遺址包括兩坑出土的玉石器數(shù)量眾多，尤以璋戈為大宗且最具地方特色和時代特征。其顯著的特點是種類宏富、造型精美、體型碩大，多有全國范圍內獨一無二的器形。</b></h3> <h3><b>以上都與中原地區(qū)的區(qū)別不大，說明古蜀國有與中原的聯(lián)系和文化交往。令人驚訝的是三星堆的金器和青銅器</b></h3> <h3><b>金箔虎形飾</b></h3> <h3><b>金箔面罩</b></h3> <h3><b>金仗</b></h3> <h3><b>金仗上的花紋</b></h3> <h3><b>金仗上的花紋是裝飾還是文字，還無定論</b></h3> <h3><b>金杖是古蜀國政教合一體制下的"王者之器"，象征著王權與神權。中國夏、商、周三代王朝均以九鼎作為國家權力的最高象征，而三星堆以杖象征權利，反映出古蜀與中原王朝之間文化內涵的差異，顯示出濃厚的神權色彩和地域特色。在地中海沿岸的古希臘文明、古埃及文明、古巴比倫文明及其他的西亞文明中，均有以杖形物作為神權、王權等最高權力象征的文化現(xiàn)象，故一些專家學者推測金杖的文化因素來源于西亞近東文明，是文化交流、文化傳播和采借</b></h3> <h3><b>一米多寬的青銅大面具</b></h3> <h3><b>青銅縱目面具，造型意象神秘莫測，風格雄奇華美，在三星堆青銅造像中頗顯特殊，學術界一般認為它和傳說中第一代蜀王蠶從有關。古籍記載"蜀侯蠶叢其目縱，始稱王"。 "目縱"很可能指的就是眼睛突出。古人可能有意夸大了祖先的特征，似乎是利用夸張的五官來表現(xiàn)祖先有超人的能力。其完美的造型具有令人回腸蕩氣的藝術震撼力。</b></h3> <h3><b>還有20多件青銅面具，有光頭的，有帶冠的，冠也不同，也有梳辮子的。都是大眼高鼻，不同于中原蒙古人種，更像老外</b></h3> <h3><b>這個人頭像與如今戴頭帕的四川山區(qū)老鄉(xiāng)簡直一摸一樣</b></h3> <h3><b>還有三個戴金面罩青銅人頭像，可能代表社會最高層地位的人</b></h3> <h3><b>最不可思議的是這件</b></h3> <h3><b>通天神樹—古蜀人智慧和精神的象征</b></h3><h3><b>三星堆的二號祭祀坑中共出土了大大小小8棵青銅神樹。</b></h3><h3><b>這是一號神樹，雖頂部殘斷，高度仍達3.95米，這是目前在世界范圍內發(fā)現(xiàn)形體最大的古代單件青銅器。神樹有三層枝葉，每層有三根樹枝，樹枝的花果或上翹，或下垂。三根上翹樹枝的花果上都站立著一只鳥，鳥共九只（即太陽神鳥）。神樹的下部懸著一條龍，龍的頭在下，尾在上，夭矯多姿。</b></h3><h3><b>神樹由多段多節(jié)組合而成，并采用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄等工藝，但仍是一體渾然，堪稱青銅鑄造的精品。這棵青銅神樹實在令人震撼！</b></h3> <h3><b>神樹的下部懸著一條龍，龍的頭在下，尾在上。</b></h3> <h3><b>二號神樹</b></h3> <h3><b>搖錢樹。表現(xiàn)昆侖山西王母的神話傳說</b></h3> <h3><b>青銅大立人，通高2.62米，人高1.72米。大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲。手持何物已不可知</b></h3> <h3><b>青銅神壇。神壇的造型奇特，內涵莫測，推測它是三星堆古蜀國某代王朝宗廟中的祭祀重器。神壇可分為三層，下層為圓形的底座和一正一反、平行站立的兩頭怪獸組成。怪獸的突出特征是粗蹄短足、嘴部寬扁、大眼、立耳、犄角外卷、翅膀飛揚，顯然是綜合了多種動物特征的復合型神物。獸角和羽翅共同承托一個圓座，圓座四方有面朝外站立、頭戴敞口高冠的人像。人像身穿短袖對襟衣，兩臂平抬于胸前，雙手呈抱握狀。手中抱握的杖狀物已經殘斷，估計是祭祀的一種法器。立人冠上有扁平式側面縱目神人頭像，頭頂為四山相連狀的山形座，四山頂部為四面鏤空的方斗形建筑，四面正中鑄人首鳥身神像，頂部四角各有一只鳳鳥。</b></h3><h3><b>目前學術界認為，神壇從上至下象征"三界"，即：上層的人首鳥身神及鳥等構成了天界的圖景，中層的立人與神山象征人界；下層頭尾頂承大地的怪獸象征地界。</b></h3> <h3><b>青銅鳥足人像，十分怪異</b></h3> <h3>三星堆二號祭祀坑出土了6件青銅輪形器，其中的一件狀若車輪的青銅太陽輪，直徑85厘米左右，應是三星堆出土器物中最具神秘性的器物。</h3><h3><b>自1986年出土三星堆太陽輪三十多年來，關于三星堆太陽輪的猜測和爭論很多，有釋為車輪的"車輪說"，有釋為盾牌飾物的"盾牌說" 、"火炬說"和"法器說"，至今大多數(shù)研究專家普遍認為它是"表現(xiàn)太陽崇拜觀念的一種裝飾器物"。但是太陽與光芒之外又多出一個圓圈，令人費解。</b></h3> <h3><b>三星堆出土的也有和中原相似的青銅器尊和罍等</b></h3> <h3><b>青銅龍虎尊</b></h3> <h3><b>青銅罍</b></h3> <h3><b>李白的"蠶叢及魚鳧，開國何茫然，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙！"這結論未必正確。雖然是"蜀道難，難于上青天"但是人們還是能夠想辦法交流和融合。任何文化都不可能是孤立的，從三星堆文物就可看出這一點</b></h3> <h3><b>我們還專門去參觀了三星堆的遺址，就在離博物館幾公里處</b></h3> <h3><b>祭祀坑遺址</b></h3> <h3><b>4-5千年前房屋遺址</b></h3> <h3><b>有人認為三星推文明比同時代的夏商文明先進，但是三星推沒有發(fā)現(xiàn)文字，只有少量符號，而商朝已有甲骨文，文字才是文明的基礎</b></h3><h3><br></h3> <h3><b>　　走進三星堆，猶如夢回千年。在這里，我門品味了一段輝煌燦爛的古代文明；閱讀了一部撲朔迷離的遠古傳奇；欣賞了一批震驚世界的國寶重器；游覽了一座神奇夢幻的藝術殿堂，值得！</b></h3><h3><b> 據(jù)說三星堆文明被發(fā)掘出來的部分尚不到其預估總量的1/10，對于全世界歷史學界來說，更多的富有爆炸性和顛覆性的驚天大秘密，也許正埋藏于三星堆文化的地底...</b></h3><h3><b> 以上寫于2018.4</b></h3> <b>　　三星堆的青銅面具,感覺很像是印度人.最近查了些資料，知道在公元前四世紀之前蜀地和印度之間就有一條民間來往的商道“蜀身毒道”：<span style="font-family: -webkit-standard; font-size: 17px; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">從四川成都經云南大理、騰沖至緬甸、印度并進一步通往中亞、西亞和歐洲地中海地區(qū)。是“南方絲綢之路”的西線。</span></b><h3><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><b>      《史記》中，就記載了中、印、阿富汗的經濟文化交流。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">早在張騫尚未打開通往西域，開辟北方絲綢之路之前，就有了南方絲綢之路。</span></b></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><b>        印度考古學家喬希指出，古梵文文獻中印度教大神都喜歡穿中國絲綢，濕婆神尤其喜歡黃色蠶繭的絲織品。從印度古文獻來看，濕婆神的出現(xiàn)時間至少相當于中國的商代。這說明，可能在商代，中國已經同印度發(fā)生了絲綢貿易關系。</b></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><b>       1936年，在阿富汗喀布爾以北考古發(fā)掘出許多中國絲綢，這些絲綢有可能是從成都途經云南、緬甸、印度和巴基斯坦運到印巴次大陸，然后轉手到達中亞的。</b></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><b>       蜀地深處兩端不同文化類型的中間地帶，文化在此碰撞不僅異常激烈，而且包容和諧，因而呈現(xiàn)了多元文化并存的現(xiàn)象，這就是我們今天看到的三星推文物呈現(xiàn)出的特色。</b></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><b>                                     2019.1.11補充</b></h3> <h3>l</h3>

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